对于西方文明来说,《圣经》无疑在其历史文化中起着不可磨灭的作用,当然,随着历史的发展,东西方文化也在不断地发生着交流和融合,再加上基督宗教在世界范围内的传播,所以,迄今为止,《圣经》仍然在很大程度上对世人产生着巨大的影响作用。正因为《圣经》充满着神圣而又神奇的色彩,所以才吸引着不同历史时期的学者们的目光。《圣经》的学术研究已有很长一段历史,因此也积累了不少的文献资料。通过这些文献可以看到,学者们开展圣经研究的视角不尽相同,有从神学角度切入的,有从文学角度切入的,有从考古学角度切入的等等,研究视角不一而足,圣经的学术研究从整体上而言,可谓是呈现百花齐放的态势。虽然圣经研究视角多样化,但圣经文本的心理维度却经常被学者们所忽略,在这样的背景之下,从心理学视角切入去研究圣经是十分有益且必要的,正是基于此,笔者在本文中围绕着“圣经的荣格心理学批判研究”这个主题展开相关的论述和探讨。本文共包括七个部分。绪论部分简要论述本研究的选题依据、选题意义、研究方法、研究思路和创新之处。第一章主要是针对国内外关于圣经心理学批判的研究现状进行梳理。本章分为两小节,即国外现状研究的梳理和国内研究现状的介绍。相对于国内相关研究而言,国外起步较早,但即便如此,由于圣经心理学研究的历史不长,所以就整体来说,国外学术界的相关资料较为匮乏,著作和文献相当分散,更遑论国内刚刚起步的相关研究,所以笔者将笔墨重点放在国外相关研究现状的介绍上面。第二章主要论述荣格的成长和学术思想背景与圣经的关系。本章的内容同样可以分为两节,即荣格的个人成长背景与圣经的关系和荣格的学术思想背景与圣经的事实关系。纵观荣格的一生,无论是其成长轨迹还是在他分析心理学理论的形成过程中,都贯穿着圣经的身影,可以说,荣格与圣经之间存在着比较紧密的联系。第三章主要介绍三个与本研究密切相关的概念和理论,即象征、原型和自性。在荣格的分析心理学理论体系中,象征、原型和自性这三个核心概念与圣经诠释学的关系十分紧密,且是本文的主要研究方法“心理象征诠释法”变革的渊源和基础,所以本章的主要内容就是对这三个概念进行必要的介绍和论述。第四章关注的是本文所涉及到的主要研究方法方面的问题,即对于运用荣格心理学诠释圣经的步骤与方法论的探讨。本章的内容可以分为两个层次:心理象征诠释法的具体操作步骤和心理象征诠释法的效度分析。在第一个层次中,笔者首先厘清心理象征诠释法的概念界定,其次再介绍如何在文本研究中运用这种研究方法;第二个层次的内容主要围绕着心理象征诠释法的效度方面而回应或解答以下两个问题:心理象征诠释方法对于诠释圣经文本来说是否合理?如果合理的话,在多大程度上是有效的?第五章的主要内容涉及的是个案研究,即运用心理象征诠释法来对圣经《约伯记》这个特定文本进行诠释分析。在本章中,象征、原型和自性这三个荣格心理学的主要概念得到进一步的应用,那么从本章的整体内容来讲,可以分为三个部分,即自性原型实现之前约伯的人格特征、自性原型实现之前约伯的症状表现和自性原型的实现过程。第六章作为本文的最后一章,其主要内容是对圣经的荣格心理学批判研究特点进行全面评述,在笔者看来,其主要特点有以下两点:研究视野的独特性和诠释方法的相对整合性。综观和回顾本研究,笔者认为开展圣经的荣格心理学批判研究,无论是对于圣经研究领域,还是对于宗教心理学领域,抑或是在促进基督徒的心理健康和人格成长及全面构建和谐社会方面,都有着一定的理论意义和现实意义。