本论文主要论述的是古代杂传中的类传,绪论部分主要是对古代杂传中类传的国内外研究综述以及研究古代杂传中类传的理论意义和实际意义。第一章是对古代杂传中类传的整体概况。主要从类传的创立和定义,古代杂传中类传的数量、特点等几方面展开论述。第二章到第六章是对古代杂传中五种主要类型类传的论述。第二章官吏类传,即以记载官吏这类人物事迹为主要内容的传记集。官吏类传数量众多,其独特之处主要体现在人物选择、材料取舍以及内容体例等三方面。官吏类传不仅记载了众多古代官吏的人物言行和事迹,为后人研究历史人物提供了丰富的资料,而且可以从各个方面反映当时社会各方面的发展情况,具有重要的史料价值。第三章地方类传,是以“矜其乡贤,美其邦族”为目的,以颂扬表彰州郡邦国中先贤耆旧等杰出人物事迹为主要内容的地方性人物传记集。地方类传人物分类主要包括耆旧类、先贤类和人物志类三种类型,在入传标准、材料取舍、内容体例以及评价人物方面与正史类传有些不同。地方类传不仅能够反映出各地在经济、文化、学术等方面的发展状况,而且类传中记载和保存的地方人物资料,在补史书之阙略,纠文献之谬误,以及地方志的撰写等方面具有重要的史料价值。第四章方外类传,是专门记载性质相同、行为相类的僧侣、道士或世俗教徒事迹的一种传记形式。它产生于魏晋时期,《高僧传》是中国佛教史上第一部系统的僧人类传。隋唐时期佛教发展进入了鼎盛阶段,其中以义净《大唐西域求法高僧传》和道宣《续高僧传》为代表。两宋以来,民间佛教与居士佛教开始发展起来,清代彭际清《居士传》是居士类传的集成之作。僧人类传在形式上受到史传中的类传的影响,但是在记载内容、思想观念和叙事风格上存在明显的差异。第五章女性类传,以记载能够作为封建礼教忠孝、节义、贞信典范的各个阶层女性事迹为主,其中以贞顺、节义观为女性类传的主要思想内容。自刘向《列女传》首创女性类传开始,历代出现了众多女性类传,其中以皇甫谧《列女传》、解缙《古今列女传》以及刘开、孟涂《广列女传》为代表,这些作品在人物分类、入传标准、材料搜集以及内容记载等方面形成了一定的写作模式。第六章高士类传,即记载中国古代隐士事迹的类传。自先秦时期儒道两家提出两种隐逸的典范形式起,隐逸文化经历魏晋南北朝的成熟期,以及唐宋之后的衰落期,期间出现了众多记载中国古代隐士事迹的高士类传,其中以《圣贤高士传》和《高士传》为代表。高士类传在人物分类、入传标准、材料选取以及记载内容方面都独具特点,并且在立传标准与叙事手法方面与正史中的《隐逸传》存在许多差异。第七章主要阐述的是杂传中类传的意义以及对文学的影响。杂传中的类传,在反映历史时代的深刻性,史学家情感倾向和价值取向以及中国古代学术思想的发展变化过程等方面具有重要的价值和意义。其影响,表现在文学方面,主要体现为体裁和传人艺术方面,同时传记中塑造的人物形象和描写的故事情节为后世文学创作提供了丰富的素材,这些素材经过后代文学家的再创造再加工,被赋予了更多的思想价值和内涵,并且得到了广泛的流传。