明清之际的中西文化交流是中外历史上一个非常重要的文化现象，以基督教神学为主体的西学伴随着传教士的来华传入中国，吸引了一些中国传统士人的兴趣。他们不仅协助传教士翻译西学书籍，还适时适地地学习其中的科技知识，并将其应用于中国的实践。从明代万历年间到清代乾隆时期，中西文化交流经历了十分复杂的发展与变化。本文拟从这个背景出发，对西学做一个系统的梳理，并探讨其在中国知识界产生的影响，再结合明清历算学的兴起，以戴震为个案，研究其与西学之间的关系。文章的中心结构分为四个部分。第一部分以历史分期研究为视角，对明清之际的中西文化交流做一个系统的介绍，并将其作为全文论述的整体背景；第二部分介绍戴震对西学的接触，以与戴震有过交往并对西学有所研究的士人为研究对象，阐述戴震接触西学之可能；第三部分论述戴震对西学的研究与态度；第四部分探讨戴震对西学的吸收与应用。文章整体上以戴震与西学为主线，采用历史分析法和历史文献学的研究方法，探讨戴震接触西学、研究西学到将西学应用于自身思想体系的建构的整体过程，最终揭示出戴震与西学关系的真实面貌。本文认为，戴震与西学是有一定的关系的，但不应将这个关系放大，亦不可忽视，而应该采用客观的态度来看待这个关系。西学从明代万历年间传入中国，至清代乾隆时期，已经经过了数百年，其对中国文化的影响是必然的，而戴震生处中西文化交流的低潮期，其对西学的接触和研究都有一定的限制，而且在他的思想中，西学始终不占据主体的地位，因而他与西学之间的关系是非常有限的。