满族说部被称为北方民族的百科全书,它弥补了文献记载的不足,体现了满族及其先民独特的生产生活方式。满族说部不仅在内容上具有特殊性,其叙事模式也大有不同,分为神话叙事模式与英雄叙事模式两种。满族说部的神话叙事模式以女神及女神的变形为中心,分为神话原型与神话原型变形。满族说部以阿布卡赫赫为女神原型,女神是世界的创生者,裂生出卧勒多赫赫、巴纳姆赫赫,也创造出其他女神,不仅如此,阿布卡赫赫还创造了男人、女人,以及风雨雷电等世间万物,拥有强大的神力。当神话原型变形后,女神的形象发生了改变,文本中的重要人物不再是女神了,而是变成了传奇悲剧和民间故事中的女性能人,她们身上的神秘力量消失了,人生经历也明显带有悲剧色彩了。不过,她们的形象与人生经历虽然与女神不同,但是女神崇拜的精神内核是始终不变的,此时的女性人物依然在某些方面很有才能,并凭借自己的力量帮助世人,她们是女神的置换变形,原型依然是女神。满族说部的英雄叙事模式是通过赞颂英雄事迹表现英雄崇拜的,以英雄为叙述的中心。满族说部的英雄叙事模式是一个不断发展的过程,共分为三个阶段。史前时期,英雄主题通过善神与恶神的斗争显现,表现出顽强的斗争精神。七世纪至十七世纪中期的英雄叙事,着重展现对英雄事迹的赞颂,以此表现对英雄人物的渴望与重视。到了十七世纪中期至近现代,满族说部在赞颂英雄事迹的基础上,丰富英雄人物的形象,增添了侠义精神气概。满族说部的神话叙事模式与英雄叙事模式虽然看似各自平行发展,但是实际上英雄叙事从《天宫大战》中就显露头角,而《天宫大战》就是满族说部女神神话的源头。两种叙事模式之所以各有不同而又存在隐蔽的发展链条,其原因有内外两方面,外部原因是生产力的发展使人的作用加大,内部原因是满族先民自我意识的觉醒,内外部原因共同使人们从最初相信神的力量转为相信人的力量,由此满族说部的叙事模式发生渐变。