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中国古代小说中频繁出现神奇的镜子,而这些“神镜”都具有不同特色。从远古神话到魏晋六朝志怪,唐传奇中的《古镜记》,宋元话本小说,直至明清神魔小说的代表《西游记》,世情小说《红楼梦》,“镜子”都有不同的文化内涵;与此同时,“镜子”的出现,也为各种类型小说的出现增添了神奇色彩。本文重点从文学的角度,按照朝代顺序,以小说作品文本为基础,对中国古代小说中的“神镜”进行探究。全文共分四个部分。第一章,汉魏六朝小说中的“神镜”。第一节,魏晋小说中神镜的总体特征,及其渊源探究。这一时期志怪小说中所呈现的“神镜”特征已经很明显,镜子名称各异,形状有方有圆,背面铸有图案、铭文,光亮异常,能发声音,来去得失神异,照妖除魔、治病除疾等功能都影响到后世。这是“神镜”小说的初始期,这一阶段已经形成了“神镜”的特色。第二节,探究“神镜”小说的出现缘由,小说中出现“神镜”原因由宗教、文学以及作者三方面构成。第二章,唐五代小说中的“神镜”。“神镜”在此阶段的小说中起承上启下的过渡作用,尤其是唐五代“神镜”小说的集大成之作——《古镜记》。第一节,阐述唐传奇“神镜”的神奇特点,对其进行分类,可以看出此阶段对魏晋六朝志怪小说的继承发展。第二节,从内容和形式两方面对《古镜记》进行分析,历代著名学者都给予《古镜记》以高度评价,《古镜记》不但在镜小说中地位显赫,而且在传奇小说甚至整个中国小说史上都有着举足轻重的作用。第三节,其他神镜小说,除了著名的《古镜记》外,唐代还有其他几篇“神镜”小说,《梁四公记》、《敬元颖》、《镜龙图记》、《游仙窟》。第三章,宋元明清小说中的“神镜”。第一节,文言小说中的“神镜”,宋元代表作品有《南部新书》、《鸡肋编》、《青琐高议前集》等。明清代表作有《涌幢小品》、《聊斋志异》之八大王、凤仙中宝镜。第二节,白话小说中的“神镜”,其一,《西游记》中第七回,孙悟空大闹天宫,二郎神与孙悟空决战,借托塔天王照妖镜寻找孙悟空行踪;第五十八回,托塔天王照妖镜难辨真假猴王;第六十一回,擒拿牛魔王之时,牛魔王想变化脱身,被托塔天王拿照妖镜照住本象,动弹不得,更没有办法逃走。其二,《红楼梦》第十二回,王熙凤毒设相思局,贾天祥正照风月鉴,宝镜正面凤姐,背面骷髅。同时,这一阶段的白话小说中还有《三宝太监西洋记》、《封神演义》、《南游记》这些神镜小说。第四章,“神镜”小说的文学价值及影响。第一节,“神镜”小说的文学价值。神镜”小说中“神镜”有着独特的神异性,并且在深化小说中心主旨方面也有极其重要的作用。“神镜”小说的主题有着深厚的天道历史意蕴。同时,在形式构造方面,“神镜”小说有其独特的叙事模式。无论是叙事结构、还是人称、时间、空间,随着朝代的发展及其各种不同小说类型的形成,“神镜”小说的叙事模式也不断走向成熟。第二节,“神镜”小说的文学影响。首先,它对后世小说产生了深远影响;其次,它对后世影视作品也有影响;再次,镜子还以其“神异性”出现在神话传说、诗词戏曲等体裁作品中。总之,神奇的“镜子”在中国古代小说中频繁出现,为中国古代小说增添了文学意义及其神秘色彩。