关于游牧文明学界多从历史学、蒙古学、民族学、人类学等维度研究,为从马克思社会存在论维度研究提供了重要参照。游牧地理环境脆弱、人口分布稀少、生产方式简约,由此产生游牧民尊重自然、顺应自然、保护自然的社会意识,并升华为游牧文明生存发展的生态智慧。游牧地理环境是游牧社会生存发展的自然前提。游牧地形地貌、山川湖泊河流,气候季节变化、草原承载力等条件,孕育了游牧文明独具特色的“逐水草而居”的生存方式,面对地理环境脆弱和生存环境恶劣的游牧地区,游牧民族第一天职是随着其牲畜群,在永不止息游牧中,流向新的放牧场和新的水源之地。游牧人口分布是游牧社会生活活动的必要前提。从对蒙古族十二世纪末十三世纪初人口状况看,发现其始终保持较小规模人口,为游牧文明独具特色的“肉乳来自青草”生活方式提供了人口条件,为此采取人口最大限度分布在辽阔游牧区域,有效解决游牧民生活与环境保护之间矛盾。这种人口状况对其家庭教育形式和内容、分工和协作以及社会组织形式产生重要影响。游牧生产方式是游牧社会存在发展的决定力量。游牧民为了能够生活必须先通过游牧生产劳动来满足基本生活需求,物质资料生产方式是社会其它领域各种关系建立的基础,由此形成游牧文明独具特色的“游而牧之”的生产方式,游牧文明的经济形态是游牧民族在长期的生存与发展过程中依据草原承载力等自然条件而做出的合理选择。游牧地理环境孕育游牧民族“逐水草而居”的生存方式,是游牧社会发展必不可少的自然条件;游牧人口分布为“肉乳来自青草”的生活方式提供了宽松的人口条件,游牧人口增长要与游牧物质生产发展相适应;“游而牧之”的生产方式,是游牧社会发展的决定力量。从马克思社会存在论维度研究游牧文明的生态智慧,对当代生态文明、绿色发展和美丽中国建设,具有重要的学术价值和现实意义。