中国、朝鲜、日本三国地处东亚,是“一衣带水”的邻邦国家,进入到近代也就是19世纪中叶,三个国家同时面临着西方资本主义列强殖民侵略的威胁。不仅如此,三国国家还面对的是与自己的传统文化大部相同的异质文化的冲击。面对民族国家和文化的危机面前,中朝日这三个闭关自守的东方国家,都被迫打开“大门”。为了摆脱屈辱的地位和实现富国强兵,中朝日三国都曾经挣扎过、努力过,各自启动了一系列的改革。在中国掀起了“洋务运动”,日本推行了“明治维新”,而朝鲜实行了“甲申政变”,以求民族的独立富强。中国、朝鲜和日本几乎同时开始了向西方学习的近代化运动,中国的洋务运动以“中体西用”作为自己的指导思想,而朝鲜的甲申政变则以“东道西器”作为指导方针,而日本的明治维新则以“和魂洋才”作为处理日西文化关系的总原则。明治维新使日本迈向了资本主义国家的道路,成为了亚洲唯一的强国,并欲与争霸全世界。而中国和朝鲜却被扼杀在萌芽之中,中国和朝鲜因此失去了一次使国家振兴富强的机会,最终导致两国陷入到了殖民地、半殖民的社会性质当中,使得最终没有改变悲惨的命运。“中体西用”“东道西器”与“和魂洋才”思想是调和传统文化与西方文化冲突的媒介,是在近代内忧外患的时期东亚文化的一种选择模式,因此中朝日分别提出了“中体西用”“东道西器”与“和魂洋才”三个颇具代表性的口号,并一度成为它们各自的主导思想,成为调和各自民族固有文化与外来文化之间的基本思想。“中体西用”“东道西器”与“和魂洋才”之间存在明显的共同点,它们有相同或相似的历史背景、原始含义。但是,中朝日三国近现代化的历史进程却出现了极大的反差,在一定程度上反映出三者之间的区别,主要表现在实质、内在关系和侧重点的差异。正是这种反差,促使人们对这三种思想进行深入反思。本文主要以“中体西用”“东道西器”与“和魂洋才”思想为中心,主要从社会历史背景、具体内涵及其历史作用进行具体详细的论述,进一步对“中体西用”“东道西器”与“和魂洋才”三者的文化模式进行比较分析,在总结其相似点和不同点的基础之上,能够使我们更深刻的了解这三种模式以及对我们以后的深远影响及其现实意义。