“都火”（又称“朵洛荷”“朵乐荷”）是流传于四川凉山“所地”地区,在火把节期间由女子集体表演的一种艺术形式。彝语中“都”即火,引申为火把、火把节的含义,“火”为唱,“都火”即唱火把节。它是火把节中重要的文化表现形式,在凉山彝族自治州的布拖、普格县最为盛行。本文以火把节中唯一一项专由女性表演的活动“都火”为研究对象,运用人类学的理论和研究方法,兼顾历时性和共时性的研究视角,对“都火”的发展历史、存在的仪式场域、艺术表现、文化表征、社会功能、现代传承等做深入考察。一方面从历史、节日和舞台的空间转换中,探寻其文化场域的生成及变化过程;另一方面对民间叙事诗和音乐文本做解析,探究凉山彝族女性角色的构建条件和过程,以及叙事文本中隐喻的文化内涵和审美观念。此外,本文还采用主客位并行的视角,一方面作为局外人进入田野,通过实地调查、深度访谈获得一手资料,另一方面作为局内人参与体验仪式过程,以期与当地人实现同情共鸣。本文分为四章,第一章将“都火”置于地理、历史和人文空间中,旨在构建“都火”的文化场域;溯流从源,从文献记载与民间艺人的记忆中重建“都火”的历史原貌和产生原因;感受人文,从社会制度、文化习俗中认识“都火”的“传统”。第二章勾勒“都火”的节日场域,从官方组织与民间自发的火把节仪式中,体悟当地人仪式行为背后隐含的观念和惯习。第三章解读“都火”的结构性叙事,一方面通过对传统经典叙事长诗的分析,以及对彝族女性的深入观察与访谈,理解彝族社会结构中的女性角色;另一方面,记录、分析“都火”的音乐文本,从音乐的角度进行阐述,继而透过“都火”的艺术表现关注其背后“叙事者”的能动性,了解文化持有者的看法和观念。第四章将“都火”置于当代“非遗”传承语境中,先通过外部场域的变迁,分析其社会功能,再对其进行文化阐释,探究文化符号的象征意义,探寻“都火”背后隐藏的诗性气质、审美观念和文化意味,最后思考“都火”的传承路径,透过“不变”的仪式看到凉山彝族人民对传统的坚守与对美好生活的期盼。