伽达默尔的问答逻辑不是一个新颖的论题，但它绝对是一个值得追问的真正问题。对问答逻辑的追问既要纳入辩证法的领域，又要结合现象学的方法。对此，黑格尔的哲学历史地提供了辩证法和逻辑学相结合的正当途径，现象学又提供了向事情本身还原的方法。因此，解释学逻辑的还原之路必然依循辩证法的历史发展脉络，此脉络被简述为：对话-“独白”-“对话”。伽达默尔实质完成的乃是黑格尔的“独白”到“对话”的阶段，此阶段的逻辑展现为思辨逻辑向本源的问答逻辑的溯源。
　　遵循着现象学“面向事情本身”的口号，解释学逻辑的溯源之途必将借黑格尔的“独白”与柏拉图的对话的关系来展现思辨逻辑如何回归到问答逻辑(对话逻辑)。而当“独白”作为思想与自身的谈话之时，黑格尔实际揭露的仅是运动辩证法中形式逻辑和思辨逻辑共同对思想自身的揭露。这显示出思辨逻辑为了澄明思想自身的运动需诉诸于形式逻辑，实则是诉诸于陈述语句。英国的新黑格尔主义者科林伍德用问答逻辑批判命题逻辑的方式揭露了思辨逻辑与直陈语句之间的关系，从而建立起问答逻辑在认识论和方法论上的普遍性。在此基础之上，伽达默尔批判地继承并发展了问答逻辑，并且依循海德格尔的“本源逻辑学”赋予了问答逻辑本源意义。