柯亨对罗尔斯所进行的批判性研究在西方学术界影响深远,这一研究既展示了柯亨学术思想的政治哲学转向的理论成果,又为罗尔斯正义观的研究提供了系统性的批判视域。柯亨对罗尔斯的正义观的批判是柯亨对自由主义政治哲学的终极批判,首先,柯亨对诺齐克的自我所有理论的批判证明了自由意志主义对自我所有和自主权的一种混淆,他认为自由和平等并非如诺齐克所说的水火不容。继而,柯亨指出诺齐克的自我所有理论并不是对罗尔斯的平等主义成功的批判。柯亨希望重构可得利益平等的共同体,重新确证平等的意义。笔者考察了非敏于事实规则在形式上对正义原则的批判,分析柯亨对罗尔斯的正义建构主义的批判的独特理论价值。在柯亨对帕累托论证和激励论证的批判中,揭露罗尔斯的差别平等原则的道德任意性。在柯亨对正义感理论的批判中,认识到柯亨提倡的尊重个人选择的正义风尚的积极作用。柯亨对马克思主义政治哲学和批判自由主义政治哲学做出了重要的理论贡献。但也必须认识到柯亨重形式正义而轻实质正义的研究视域的缺陷,以及柯亨对正义行为的心理发生机制的片面认识。