基于web2.0技术发展起来的社交网站呈现出明显的去中心化特点,用户可以自由地表达观点、发出声音,在与其他用户的互动中建立社会联系、完成身份认同,为参与式文化的发展提供了充足的条件,也促成了参与式文化与文学经典的一次激烈碰撞。本文以此为着眼点,在探究参与式生产传播规律的同时,也为文学经典的现代化传播提供有益的思考和启发。本文以B站为研究对象,综合运用案例研究法、文献研究法、文本分析法,对经典文学文本参与式生产的各个重要环节展开研究。结合圈层理论和多级传播理论,提出B站参与式生产的用户结构模型。在社会环境、文本条件、心理因素等多方面影响下,用户自发地通过挪用、拼贴、戏仿等技巧,对大众传媒中的现存素材进行解构和重组,创造出具有个人特色的新文本和新意义,完成对经典文学文本的颠覆和抵抗。从参与式文化本身到参与式生产过程、从B站平台到到弹幕视频,无不体现着浓厚的亚文化风格,而生产对象——文学经典却恰恰站在相反的一面,甚至在一定程度上作为主流文化的代言人存在,文学经典文本的参与式生产处处充斥着主流文化与亚文化博弈的色彩。在最后章节,本文从参与式生产的问题出发,提出参与式文化的两对矛盾,即抵抗与妥协、收编与反收编的矛盾,在此基础上,对文学经典参与式生产的前景作出大胆的设想。近些年来,“文学已死”的呼声不绝于耳。诚然,在消费主义主导的当今社会,文学经典的价值内涵被不同程度地解构,但是以参与式生产为代表的文学经典传承的新方式,也促进了文学经典在民间的传播。对于参与式生产,我们既要保持警惕,做好价值引导,努力延续文学经典的精神内核;又要肯定其在传播文学经典方面蕴含的巨大能量,通过参与式生产,文学经典以一种更贴合新媒体特性的形式出现,流传上百年的文学经典开始真正具有了现代话语和现代表达。