“游”是《庄子》思想中的一个关键概念,它体现着庄子对个体生命的极致境界的关注,“游”既是庄子的生命哲学,亦是生命美学。但“游”虽一直是古今庄学研究者的关注重点,但却也有不够系统性,对原文本的联系不足的弊端。中国古代庄学对“游”的论述尚不系统,较为含糊,又有“以庄释我”刻意误读的嫌疑;而由于西方思潮时代因素等影响,现代庄学又或多或少有联系西方文论的倾向。近些年来,“以中释中”的风潮兴起,我个人试图以一己绵薄之力,略尽驽钝,试图以完全回归到《庄子》原本文本和“中国美学文论的本味”的视角,对《庄子》中的“游”进行一次系统的分析,并挖掘其中蕴含的生命美学价值。本文共分为五个部分:第一章是绪论,对“游”的重要性、其研究现状、关于本课题创新研究的可能性、试图进行的研究方法与写作思路进行说明。第二章是对庄子原文本中“游”的统计分类。对前人进行文本统计时的疑点进行考证之后,从弥补前人缺憾的角度,对《庄子》内、外、杂三篇中的“游”进行全面详尽的统计和辨析分类,制作了清晰的表格,将《庄子》原文本中五种含义的“游”分外游,悠游,心游三大类。第三章在第二章的基础上,详析了庄子思想中“游”的核心观念。提出“游”的核心观念为“心游”,并从文本分析的角度解析了达到至高之“心游”的条件,“心游”与“悠游”的关系,以及在心游指导下的悠游如何成为腾飞的人生。第四章为“游”与“freedom”的翻译辨析。我个人辨析了“游”因为英文翻译问题而诞生的广泛误读,并提取其中有代表性的个案进行分析辨伪,试图走出通用译法中令人寸步难行的概念置换关系,为“游”能发出自己独特的声音,成为一个不需要依附于其他的词汇而存在的概念而努力。最后一部分为结语,在前四章的基础上进行归纳与总结,指出“游”的价值并展望其发展前景。