壮族素有“歌海”之称，有着深厚的歌咏文化底蕴。但是，在全球一体化的环境下，壮族歌咏文化受到了很大的冲击。面对传统歌咏文化形式逐渐走向消歇的局面，巴马——盘阳河流域的民众以主动的姿态发展了壮族民间歌咏文化的数字化传承形式，在该地域及周边地区形成了壮族民歌光盘市场，实现了壮族民间歌咏文化的现代转型。民间文化精英——歌师在其中起着关键性作用，他们创作、录制了很多深受民众喜爱的壮族山歌光盘，并成为山歌光盘市场的主要经营者。在科技高度发达的社会里，保持各民族自身文化的优秀成分并寻求新的和谐相处的文化标准已成为未来世界发展的必要条件。该地域的壮族歌咏文化转型为少数民族文化的保护以及如何实现现代科技与传统民族文化的和谐发展提供了一个范本。因此，我们在田野调查的基础上，从人类学的时空纵横、文化变迁等理论方法出发，考察了巴马——盘阳河流域壮族歌咏文化的传承与现状，并运用解释人类学的方法，对具有代表性的歌咏文化事象进行文化的深描，以期为现代人文重建提供有益的参考。第一部分：引言。这一部分将从已有研究成果梳理、论文缘起、探讨的问题、田野调查的始末等几个方面，为巴马——盘阳河流域壮族歌咏文化的传承与现状考察、研究提供背景素材和时空交代。第二部分：巴马——盘阳河流域壮族歌咏文化的历史与现状。这一部分注重文献考据和田野考察，描述了该地域壮族歌咏文化的整个历史发展过程，并从四个角度展示了不同时代，不同立场的作用下，“主位”和“客位”视角中不同的壮族歌咏文化。第三部分：数字化时代巴马——盘阳河流域壮族歌咏文化的新生。这一部分是论文的核心部分，力图从观察、访谈、参与获得的第一手资料中，描述出壮族歌咏文化现代转型的情况，并阐述了歌咏文化与人类文化传承的三种主要形态：口头传统、书写传统、数字化传媒体的关系。第四部分：歌师、歌手的成长及歌师对壮族歌咏文化转型的主动适应。这一部分从歌师、歌手的成长以及歌师在壮族歌咏文化传承中的地位和作用出发，阐述歌师成为歌咏文化转型的先行者的必然性。第五部分：壮族歌咏文化传承与现代人文重建。这一部分侧重理论阐述，力图从文本制作方式和诗性思维方面阐明人文重建的现代使命。