弗拉基米尔·纳博科夫(Vladimir Nabokov1899-1977)出生于俄国贵族家庭，1919年被迫流亡西欧，1940年又被迫流亡美国，晚年在瑞士度过。作为20世纪重要的流亡/离散作家，他的身份认同是学术界长期以来比较关注的问题。本论文运用斯图尔特·霍尔关于身份认同的理论，借用本尼迪克特·安德森所提出的“想象的共同体”的概念和霍米·巴巴所提出的“第三空间”的概念，同时结合纳博科夫本人关于“审美狂喜”的文艺思想，分析纳博科夫的《玛丽》等六部小说，指出纳博科夫的身份认同随着社会历史的变化经历了一个不断变化的过程。　　在纳博科夫的俄语创作时期，他心怀对俄罗斯的似水柔情，描写了俄罗斯流亡者在异国他乡土地上的种种心理不适和陷入困境的生活状态，展示了他们对故国家园的向往。纳博科夫第一部长篇小说《玛丽》的主人公加宁和其他俄罗斯人流落柏林，身陷困境，力图通过记忆来重构故国，以此寄托乡愁、寻找生命之根。《防守》是纳博科夫俄语小说中最具特色的小说之一，它侧重描写了历史突变中的俄罗斯人的心理错位。小说主人公卢金因战争与革命而受到了沉重心理打击，在漂泊境外后他难以适应现实，常常“误把他乡当故乡”，最后只能在死亡中实现精神回归。通过这样的小说创作，纳博科夫在精神层面上建构他“想象的共同体”，表现了作者俄罗斯民族之子的身份。　　纳博科夫早期英语小说中的流亡主人公尽管依然对故园文化心怀向往，但不再有还乡冲动，他们努力根据外部世界的变化去调整自己的心态，积极主动地去适应新生活。他们采用杂糅的策略，以此构建身份认同的“第三空间”——一个打破了非此即彼的二元对立的新空间。这个空间并非一个实体，它是一个精神的、无形的、比喻的空间。在这个空间里，俄罗斯文化与欧洲文化/美国文化相互影响、相互作用，使处于其中的人模糊种族、民族的界限，获取一个杂糅的身份。《塞·奈特的真实生活》的同名主人公力图在欧洲语境下建构“第三空间”，而《普宁》的主人公力图在美国语境下建构“第三空间”。但是他们的努力都失败了，塞·奈特因心灵的困扰和疾病而去世，而《普宁》的同名主人公在生活中疲于奔命。纳博科夫以他的小说展示了他的追寻、探索和困惑。　　就在纳博科夫建构美国语境下的第三空间并依之生存的同时，他的另外一种身份认同开始萌芽。在长期的流亡生涯中，纳博科夫接触到了不同国家的文学和文化，在接受、吸纳之后他开始了大胆的文学创新。在他看来，文学并不依赖于客观世界，也不是对现实生活的反映，它是富有创造力的作家通过想象对现存世界上的材料进行重组后建构的一个新的、审美狂喜的艺术世界。通过对这个艺术世界的构建，纳博科夫战胜了身份焦虑，也给自己找到了他真正的身份:一个超越了狭隘的民族与文化认同想象的、富有创造力的作家身份。《洛丽塔》、《微暗的火》是纳博科夫后期英语小说中的重要作品。《洛丽塔》表面上是一个非道德故事，实际上是主人公亨伯特的“往事重写”。《微暗的火》以前无古人的文学实验给世界文坛带来了“晴天霹雳”，它的不确定叙事让文本只显露语言的“暗火”，然而它依然照亮了主人公让过去在艺术中永生的癫狂之念。这两部小说像纳博科夫的很多小说一样，展示了主人公对失去的家园和往昔的怀恋，然而，这两部小说里的家园和往昔不再是加了所有格的家园和往昔，对它们的怀恋是现代人类的一种普遍情绪。纳博科夫甚至采用了一种诙谐、戏谑、略带嘲弄的笔调。在这种狂喜文本的创造中，纳博科夫在审美层面上实现了超越，找到了自己的人生位置。　　在纳博科夫的一生中，他经历了流亡这种“最悲惨的命运”。然而，就像他心爱的蝴蝶在生命过程中历经多次蜕变而最终走向五彩斑斓的美丽一样，纳博科夫从流亡的焦虑和痛楚中走向了审美狂喜的绚烂艺术世界。纳博科夫身份认同的几次变化，是他历经的生命“蜕变”。研究纳博科夫的身份认同，对于研究20世纪离散写作的核心主题、美学特征具有重要意义。