近年来，民族学人类学的宗教研究对多元宗教信仰状况的关注逐渐增多。本论文的田野调查地点热贡赛姆耘也是一个制度性宗教与民间信仰并存的多元宗教地区。这一地区在地理上属于黄土高原和青藏高原的过渡地带，在历史上曾经先后有藏、汉、蒙、回等不同民族繁衍生息，在文化上则处于藏传佛教文化、伊斯兰教文化、中原儒家文化和北方游牧民族文化的交叉地带。在此背景下，热贡赛姆耘成为观察宗教信仰多样性的理想场所。对这一地区不同宗教信仰类型和功能的探讨是本文所要研究的主要内容。　　首先，笔者在对热贡赛姆耘进行铺垫性描述的基础上，通过对相关资料的分析对各种民间信仰以及藏传佛教、本教、伊斯兰教、基督教等不同宗教类型的历史和现状作了详细的论述。其中，藏传佛教作为热贡赛姆耘地区的主体宗教，所占的比重最大。　　其次，论文的第四章至第七章分别探讨了热贡赛姆耘的宗教信仰与神圣空间的建构、民族认同、地方文化的融合、地方社会治理之间的关系。这些都属于对宗教信仰进行功能分析的范畴。热贡赛姆耘的宗教信仰作为一种意义系统，不仅建构了这一地区的神圣空间，也象征着此地的地域空间结构;作为一种文化形式，不仅满足人们精神生活的需要，也对当地的其他文化形式发挥支配性的影响;作为一种社会组织，既具有维护社会秩序的正功能，也有影响社会稳定的反功能。由此可见，热贡赛姆耘宗教信仰的功能呈现出多元性和复杂性的特点，需要从不同侧面进行多维的、动态的分析。　　最后，本论文还将热贡赛姆耘的宗教信仰放在全球化背景下作了拓展讨论和总结。在全球化背景下，热贡赛姆耘的宗教信仰在当地所发挥的功能可以看作是地方性知识所具有的解释功能。这种功能的复杂性在当代社会转型过程中更加凸显。不同宗教面临现代化的冲击也需要做出一定的调整，以适应宗教市场中竞争的需要。此外，热贡赛姆耘不同宗教间的对话也是维护社会稳定，构建多民族和谐社会空间的必由之路。文章由此也与宗教市场论、宗教世俗化等宗教研究的主要理论范式进行了对接。