国家制定法的内容不管有多么严密,都不可能调整包罗万象的社会生活各个角落的关系,而由于制定法的滞后性和刚性特点,又使国家不得不花费高昂的成本来制定、实施法律,这其中就包括借鉴和移植先进国家的法律,以维持一个正常理性的社会秩序。但近年来,随着西方法律价值危机的加重、移植法律的水土不服、诉讼爆炸等问题的出现,作为调整社会关系准则的制定法,在纷繁复杂的社会生活面前,也显得无能为力,从而促使越来越多的学者加入了研究习惯法的行列,希望能从习惯法找到问题的解决之道。在民族习惯法研究成果中,一般都是对各少数民族的全盘习惯法进行考察和论述,鲜有专门就民族的婚姻家庭习惯法进行系统性的研究,特别是对达斡尔族这样人数较少民族的婚姻家庭习惯法研究。而婚姻作为一种特殊的社会关系,是人类二性结合后形成家庭关系的基础,因而调整婚姻家庭关系的规范从某种程度上可以说是调整个社会关系规范的基础。本文通过对达斡尔族婚姻家庭习惯法的研究,审视阿西尔乡当地达斡尔人对自身婚姻家庭习惯法的态度,并分析婚姻家庭习惯法变迁的原因,认识习惯法的优势,使之更好地为制定法服务,加强民族地区的法制建设和保障国家制定法最终能在少数民族地区全面贯彻实施、真正实现法的权威性和统一性。全文共分六个部分,简介如下:第一章引言首先概述本论文的选题意义,然后概述国内外研究现状及述评,分析当前习惯法的研究动态,指出本文的创新之处及其不足。第二章对达斡尔族的族源以及西迁新疆这段历史进行了论述,并概述阿西尔乡的地理、人口及民族交往情况,为下文分析变迁原因做铺垫。第三章对习惯法及达斡尔族习惯法进行概述,厘定了本文所采用的习惯法概念。本人通过分析达斡尔族习惯法的起源、发展、立法依据及渊源,从而总结了达斡尔族习惯法的概念及特征,以便更加清晰地研究达斡尔族婚姻家庭习惯法。第四章主要是根据文献材料分别对达斡尔族传统婚姻习惯法和家庭习惯法进行了梳理和分类。对达斡尔族婚姻习惯法重新分类和归纳,使研究内容更加完善,特别是在家庭习惯法中,参照其他少数民族习惯法研究,补充了继承习惯法。第五章根据在阿西尔乡进行田野调查的材料对达斡尔族婚姻家庭习惯法的现状进行描述,从而分析达斡尔族婚姻家庭习惯法的变迁。第六章从开放包容的人文环境、渔猎文化向农牧文化的转变、政治环境与社会环境的演进、交往互动中的文化调适、国家法实施进程的影响五个方面分析阿西尔乡婚姻家庭习惯法变迁的原因。最后得出结论,阿西尔乡达斡尔族在法制环境中仍有限地运用本民族的习惯法,尤其是婚姻家庭习惯法。在实现法制现代化与法律多元化的和谐社会进程中,审视习惯法和国家法之间的关系,探寻习惯法在国家法语境中的变迁,寻求两者之间的耦合,从而达到习惯法与国家法的良性互补,进一步认识到习惯法在构建多元法律文化中的不可替代性,从而探寻更加符合民族地区法制建设的新路径。