在七十年代的西方,当时的建筑师和理论家对于建筑的反思都是集中在对功能和形式主义的批判上。可不同的是,其中的一批建筑理论学家他们将探索的重心放在了人们忽视的大都市社会现实问题上,而我们本文的主人公伯纳德·屈米就在此列,在当时的建筑学领域,屈米和库哈斯,埃森曼等人都是很具有影响力的建筑师。可是他们在对待当时所面临的的社会问题时都抱有不同的态度,本文将阐述他们在同时代环境下对于社会主义的大一统所持有的态度。本文基于伯纳德·屈米的提出的一系列概念与论点去阐述何为事件建筑与设计策略。在此基础上付诸实践。在正视复杂的社会问题的前提下,他的理念和研究是重新审视建筑艺术的责任,并加强建筑文化的表达。而在当时大的社会背景下,屈米的建筑风格的产生是针对现代的大一统,千篇一律的资本与权力不仅导致了建筑沦为资本与权力的象征,它还导致了建筑成为一种被动的“工具”,作为特定风格的预设功能和当时对工业化的追求的产物,当时的建筑物仅仅只是一个具有泛化功能的工具,是资本对城市空间的控制。而正是如此,在资本官僚掌控当时建筑功能的社会时代下,一个反对中心、二元对抗、权威和反非黑即白的理论被他们作为对抗资本的武器,那就是解构主义。当时的建筑的目的从广义上说就是控制经济,也就是屈米所说的是权利与资本的“工具”,屈米认为新时代的建筑应该是要抵抗现代主义的垄断与掌控,反对它的权威地位,反对将传统与现代建筑对立起来的二元对抗方式。而应该将现存许多的传统与现代建筑因素重新构建,以宽容自由和多元的方式去重新构建新的建筑理论架构。屈米认为一个建筑它的功能所在是由里面所发生的事情和人来决定的,并不是说在这个建筑创造之前就将他的功能作用预设的,所以他提出了事件建筑一说。全文通过当时时代背景而展开引申出一系列的思潮和对屈米在时代思潮的影响下做出的思考,然后提出的理论概念,然后再将这些概念和理论如何以策略的手段运用到建筑中去,来研究建筑存在的意义与屈米对待建筑的态度。