理论发展和实践行进的双重逼迫,要求研究者在探讨马克思主义人的自由发展问题时,不得不直面人性的挑战和质疑。认真考察人性对于人的自由发展的基础性意义,对于发展马克思主义意义重大。本论文针对理论界在此方面的缺失,强调了人性对于人的自由发展的这种基础性意义,探讨了作为人的自由发展基础的人性:其现实性和超越性。并在此前提下论述了它与人的自由发展可能具有的关联。具体说来,论文从考察人的自由发展与人性关系的历史入手,先分析其中的问题,再从问题出发,找出矛盾的症结点;然后论述人的自由发展与人性结构的内在必然联系,以证明为什么论述人的自由发展需要追溯到人性,这种追溯的合理性、必然性和重大意义;在确立了人的自由发展的人性基础这一论题合理性的前提下,分别探讨了理论界对“人的自由发展”和“人性”的相关论述。首先,讨论了当前理论界对马克思“人的自由发展”命题的相关论述,这种论述的缺陷,产生缺陷的原因,提出了要认真区分“人的自由发展的两个领域”的任务;其次,探讨了人性的一般概念,批驳了主流理论对人性概念的误解,这种误解的原因及严重后果,并结合当代各种有关人的科学的最新研究成果,以历史唯物主义为指导,论述了本论文对马克思主义人性观的理解。在此基础上,本论文以一种“理想类型”的分析架构,论述了马克思主义人的自由发展命题的价值内涵,以及在人性可能性基础上的这种人的自由发展的特定意义,并对人的自由发展状态和它的人性基础的关系做了理想意义上的设定;最后在历史唯物主义指导下,提出了本论文对于人性及其结构的理解,同时给出了自己对于人的自由发展的人性基础问题的阐明。