弗吉尼亚·伍尔夫是一位伟大的现代主义作家。她的各类作品从出版到现在，一直备受评论界的关注。近年来，随着空间理论出现，一些批评家开始分析文学作品中的空间元素。这篇论文尝试从不同空间的角度分析伍尔夫作品《达洛卫夫人》中的政治观，包含三个章节。　　 第一章探讨了伍尔夫对性别化的空间中所体现的父权中心体制的批判。本章主要关注伍尔夫笔下的公共空间和家庭空间。在父权中心体制下，公共空间被认为是男性领地，是权利的中心，而女性则被限制在家庭空间相夫教子、操持家务。伍尔夫认为只有打破这种固有观念，女性才能获得与男性同等的权力和自由。在《达洛卫夫人》中，女主人公不仅在家庭空间的牢笼里挣扎斗争，而且已经冲出家庭空间，进入到了公共空间，然而公共空间所潜在的军国主义、暴力等因素却使她们望而却步。因此，伍尔夫不仅打破了公共和私人空间之间的严格界限，而且批判了并揭露了这一传统的二元对立关系所隐含的诸多问题和矛盾。　　 第二章谈论了城市和乡村空间以及伍尔夫对资本主义社会的批判。本章从西方文化中的“漫游者”形象入手，分析了《达洛卫夫人》中的“漫游者”彼得·沃尔什。一方面，他孤芳自赏、桀骜不驯，另一方面，他却充当了英国中流上层社会的卫道士和同谋者。伍尔夫讽刺地披露了彼得·沃尔什所代表的中流上层社会中人们的异化心理。城市空间中的异化感和孤独感迫使人们开始把目光转向乡村空间。久居城市的樊篱之中，人们对自然充满了热爱之情。另外，人们亦对过去的乡村生活充满了怀念。亨利·列斐伏尔认为空间是社会的产物。通过对城市和乡村空间二元对立的分析，伍尔夫批判了资本主义社会所衍生的社会矛盾。　　 第三章阐述了伍尔夫对殖民地空间和帝国空间的分析以及她对殖民政策的批判。在殖民地空间中，伍尔夫通过对不同的被殖民者的形象塑造，不仅揭示了在西方意识形态下，以黛西为代表的东方妇女的“他者”形象，而且认为在两种文化的冲击下，从事殖民活动的彼得·沃尔什同样亦代表了殖民地的“他者”形象。在帝国空间中，伍尔夫也刻画了以布鲁顿小姐、帕里小姐、休·惠特布雷德为代表的殖民者形象，并预言了英帝国岌岌可危的未来。　　 伍尔夫作品中的政治观点已受到了越来越多的学者的关注，但其作品中的空间政治意识却鲜有论及。此篇论文在空间理论的启示下和前人研究的基础上，着重论述了《达洛卫夫人》中的空间政治观。本文通过对性别化的空间、城市和乡村空间以及后殖民空间的论述，旨在说明空间是伍尔夫作品的一个重要元素。在《达洛卫夫人》中，伍尔夫通过运用不同的空间元素，表达了她对父权中心体制、资本主义社会以及帝国主义政策的批判和反思。这也为国内伍尔夫研究提供了一个新的研究视角。