《三礼图》建立在《周礼》《仪礼》《礼记》三部经典礼经著作之上,但又超过这三部著作的本身,有着更深的文化延展性。它以礼学为经,以艺术学为纬,进行了一次跨学科的尝试。这种尝试从历史的视角去审视,不失是一次较为成功的范例。它有效地连接了礼学与艺术之间的关系,同时也加深了人们对于礼学和艺术的理解。礼学和艺术之间的联系,有着深刻的社会文化背景。一是,礼学的繁盛。二是,艺术技法的提高。二者实现融合,在中国早期社会就有端倪。汉代以前,礼图没有一个系统的表述,多为零星记载。至后汉,阮谌采用以图释文、图文并茂的生动形式绘制《三礼图》,对阐释“三礼”作出了重要贡献,以至于“三礼”内容可以从文字语言和视觉上去感知和理解。尔后不同历史时期,礼学家都比较注重在阮谌《三礼图》基础上,对其进行修订。近年来,随着社会礼制文化研究的深入和研究艺术理论方法的改进。诸多学者发现该部著作中的图像存在问题。频频有学者提出质疑,认为《三礼图》存在图文不符违背历史真实性的情况。本论文针对上述问题,对《三礼图》图像进行初步探究。图像是《三礼图》中的重要构成部分,当然这种图像的产生有着它深刻的历史文化意义。在论文开篇,笔者首先对《三礼图》作出相应的阐释,接着谈及《三礼图》中的礼图图像形成的过程及文化意义,再结合个案对其进行阐释。最后谈及研究《三礼图》中存在的问题,为今后学人研究《三礼图》提供参考。本文主要分为六个章节。绪论,主要说明《三礼图》的时代背景、意义和研究方法等问题；第一章,有关《三礼图》的文献,主要讲述其成因及研究现状；第二章,《三礼图》图像考。主要研究自然实物与社会礼制的关系及作《三礼图》的用意；第三章,聂崇义《新定三礼图》图像个案研究,主要分析讨论聂崇义编撰修订《新定三礼图》的历史根据、作图意义及编修中存在的图像形制等问题；第四章,研究《三礼图》中存在的几个重要问题,主要从《三礼图》是否存在器型(制)的差异、是否存在因版本不同而存在图文差异以及作者作图的观点和立场的差异等进行探讨；结语,提出笔者自己的观点和看法。总之,本文以“三礼”发展为基础,以《三礼图》起始发展为脉络,以聂崇义《新定三礼图》为例,对《三礼图》进行图像研究,提出自己的浅显之见。