文化相对主义最初发端于一些西方学者对种族主义、文化殖民主义的反感和对经济发展相对滞后地区文化的理解与尊重,但这种理论的初始意义却在发展中国家发生了转换。在平等基础上理解与尊重的成分减少,排斥以至于敌视的成分增加,甚至成为发展中国家一些思考和行为狭隘保守、固步自封的理论依据。在我国,虽然基本未见有人标榜文化相对主义者,但在具体的文化发展观上,却或多或少隐含了这一意蕴。这种文化观不免成为阻碍我国文化发展的主要障碍之一。另外,文化相对主义又是一种文化决定论的价值多元论,会导致以绝对价值为内核的意义世界日益被遮蔽。在对这一理论的产生、形成、发展过程及其内容进行梳理和剖析的基础上,拙文首先肯定了其作为工具理性的积极意义,包括在一定程度上校正了西方文化最优论,并在全球化过程中对西方的文化话语霸权做出了抗拒。然后,本文对该理论的内在问题做了反思和总结,进而,本文特别从价值维度对文化相对主义的固有缺陷和现实流弊做了一些反思,并提出,如果要从根本上消除这些流弊,一定要恢复对绝对价值的敬畏,捍卫精神价值的至上性,并重建基于绝对价值的价值坐标系。最后,本文结合我国实际,根据本文的研究,针对如何在文化建设过程中正确对待其他文化,如何在文化交流中保证文化安全,提出了若干建议。