约瑟夫·亚历山德罗维奇·布罗茨基(ИосифАлександровичБродский)(1940-1996),俄裔美籍诗人,1987年诺贝尔文学奖获得者。切斯拉夫·米沃什认为,“像布罗茨基这样一位诗人的出现,在20世纪是没有任何先兆的”。而库兹明斯基则指出:“如今布罗茨基是俄罗斯诗人中唯一一位,众多同行或心悦诚服,或不得已称其为‘天才’的诗人。”在俄罗斯当代文学进程中,约瑟夫·布罗茨基的诗歌创作以其神秘的内容和深邃的主旨而占有重要地位。他的诗歌多以哲理思辨见长,以隐喻的思维方式阐释生命存在的本质,并持之以恒地关注时间对人的影响。可以说,在多种流派纷繁错杂的当代诗坛,约瑟夫·布罗茨基用隐喻构建出了属于自己的独特的艺术世界。本论文借助隐喻理论中起关键作用的隐喻思维,对贯穿布罗茨基诗歌创作始终的三大核心意象——古希腊罗马、圣经和花园意象的隐喻主旨进行研究,并试图以这一隐喻主旨来解答诗人提出的创作命题——时间对人的影响。总体而言,在古希腊罗马意象的隐喻中,我们看到了时间流逝中人类记忆的缺失、爱情的毁灭以及最终生命的虚无;圣经意象隐喻中,抒情主人公灵魂所经受的考验与肉体遭遇的苦难,都走向了虚无;而花园意象的隐喻中,诗人更是解构了这一文学传统中的“伊甸园和天堂”,以“花园”阐释了人类梦想的虚幻、生命的禁锢、心灵的死亡,以及未来的毁灭——全然的虚无。显然,诗人笔下,时间对人的影响是负面的,可怕的,“虚无”成为最终的印迹——这直接体现了对巴洛克艺术与后现代主义而言最为核心的哲学主题——现实的伪装及虚构感。但需要指出的是,尽管时间的作用是强大的,诗人却也并未一味消极接受这一影响,他始终积极地寻找力量来抵抗这一虚无,恢复人类存在的意义和价值。于是,在古希腊罗马意象中,他寻到了亲情、语言、文学(诗歌),以及某种“看不见的东西”作为精神支撑;圣经意象中,他时刻不忘“圣诞之星(及其类似物)”的照耀,甚至使个体的努力等同于“礼物”与“星星”,并将家庭的温馨与和睦(亲情)作为灵魂与肉体在尘世虚无的最终拯救;花园意象中,他笔下的抒情主人公果断放弃了虚幻的梦想,并在自由流动的水以及文学中,看到了生命真正的意义所在。与此同时,他还指出了导致人类存在虚无的原因之一——政权体制的弊端与政治力量的强行干涉。而对于人类的未来,他则给出了全然悲观的结论——当陀思妥耶夫斯基在作品中宣扬用“爱,美和苦难”来拯救世界时,布罗茨基却认为,“世界,大约是不堪拯救了。”他唯一寄有希望的,只是生命个体——“单个的人,总是能被拯救的。”可以说,布罗茨基在自己的诗歌中,以隐喻的方式阐释了对存在主义哲学而言最为核心的命题——“人的存在”。本论文共分为七部分。前言简述论文研究对象和选题意义,综述俄罗斯国内外对诗人布罗茨基的研究,并指出论文研究方法及创新之处。第一章对西方、俄罗斯与中国隐喻理论研究的历史与现状进行了梳理,指出隐喻思维在其中所占有的重要地位,并阐明意象及隐喻与意象间的相互关系。第二章分析布罗茨基诗歌中的古希腊罗马意象隐喻,指出其隐喻主旨为记忆的缺失,爱情的毁灭与生命的虚无。第三章分析布罗茨基诗歌中的圣经意象隐喻,指出其隐喻主旨为灵魂的考验和肉体的苦难。第四章分析布罗茨基诗歌中的花园意象隐喻,指出其隐喻主旨为梦想的虚幻,生命的禁锢,心灵的死亡与未来的毁灭。结论部分则简要总结全文,分析布罗茨基诗歌隐喻的特点,并指出约瑟夫·布罗茨基诗歌隐喻研究的现实意义及研究前景。最后是本论文的参考文献。本论文的学术价值主要体现在:首先,论文完成对布罗茨基诗歌的隐喻研究,以隐喻思维为主导,从贯穿诗人创作整体的三大核心意象——古希腊罗马意象、圣经意象与花园意象入手来研究诗人诗歌的隐喻涵义,并以隐喻特点为意义旨归;其次,隐喻研究具有对作家的艺术思维统领性描述的特点,可谓立意深远,视野宏阔,而作品“内容”与“形式”的紧密结合亦可避免以偏概全的片面性;再次,这一研究方式不仅对于布罗茨基的诗歌研究是可行的,对我们解读其他诗人的诗歌作品同样不无借鉴意义。本论文总体上采用文本分析法,借用隐喻理论中作为认知工具的隐喻思维对贯穿布罗茨基诗歌创作整体的古希腊罗马意象、圣经意象与花园意象进行研究,分析诗人诗歌的隐喻涵义,并透过隐喻义来挖掘诗人艺术世界的特点。论文还借鉴了神话原型批评及主题分析法。本文创新之处:首先,论文论证了以“隐喻思维”为手段研究布罗茨基诗歌创作的合理性;其次,论文揭示了布罗茨基诗歌隐喻涵义的主导思想;再次,论文完成对布罗茨基诗歌隐喻涵义的详细分析,揭开了诗人创作的神秘面纱,为读者深入解读布罗茨基及其他诗人的创作提供了一条新的有效途径。