箴文是一種古老的文學體裁,起源於“官箴王闕”,揚雄是第一位著力從事歲文創作的文人。面對西漢後期複雜的政治變局,揚雄不滿於辭賦“競爲侈麗閎衍之詞,沒其風諭之義”,創作了系統的十二州二十五官箴。本文由五個部分組成。緒論對論文的選題意義、研究現狀、研究方法與論文框架展開介紹。第一章以《古文苑》爲底本,廣泛參考《北堂書鈔》、《藝文類聚》、《後漢書》李賢注、《初學記》等類書、總集、詩文古注,同時吸收明清以來的校勘成果,對揚雄官箴進行輯校。我們發現在揚雄官箴異文中,同義詞占了較大比例。第二章探究揚雄官箴的僞篇問題,分析發現除《司空箴》、《太常箴》、《尚書箴》、《博士箴》四箴之外,揚雄官箴其它篇目的真僞亦有值得懷疑之處。同時揚雄官箴依附於總集、類書、詩文古注,相當長的一段時期内以片段存世,其真僞不能以片段論全篇。第三章對揚雄官箴的引經情況展開分析。揚雄是西漢中後期的經學家,其官箴直接征引《易》十三處,《書》十二處,《詩》十二處,《春秋》十六處,對《禮》的直接征引相對較少。揚雄官箴援引五經古義,既使箴諌之辭凝練委婉,也藉五經的權威性增强了箴文的説服力,是西漢中後期臣僚、學者熱衷於引經據典的實例,反映了當時以經治國政策對文人創作的影響。第四章通過揚雄官箴分析中國古代單篇文獻的流傳,我們可以發現依附於總集、類書,依附於古注,全篇和片段共存,輾轉承用,文字多歧等特點。