本论文利用原文解读的研究方法,结合时代的文化氛围,参考了大量相关资料,考查研究了《紫式部日记》这部作品所体现的紫式部的女性观。首先,在《紫式部日记》中,紫式部记录了一系列的女性形象,这些女性既有当时的中宫,又有普通的侍女,既有对这些女性容貌的细致刻画,又有对其气质、品格的描写,既有对自身的反省,也有对当时著名女作家的批评与赞赏。另外还记录了其所目睹的男性对女性的态度与举止,并就此阐述了自己的看法。以这些内容为基础,本论文首先总结了紫式部心目中的理想的女性形象。对于《紫式部日记》中出场的女性的容貌描写,紫式部的刻画可谓是细致入微,惟妙惟肖。通过其描写时流露笔端的情绪可以看出,紫式部心目中理想的女性首先要具备的就是容貌美。比如在对中宫彰子进行描写时,细致到她的完美无缺的脸型,浓密的黑发;在对「弁の宰相」进行描写时,紫式部的视线又落在了对方的艳丽的穿着、可爱的姿态上。而对另外一位「宰相の君」进行描写时,紫式部又写道,这是一位容姿端丽,稍显丰满的女性,而“丰满”又是符合当时的女性所追求的“美”。而对「宮の内侍」的描写,更是细致到了其坐姿、黑发、白色的肤质、刘海的样式及前额的样子。此类描写在《紫式部日记》中可谓是比比皆是。而通过紫式部对这些女性容貌美的赞美可以看出,其心目中理想的女性形象首先要具备的就是容貌美这一点。而关于紫式部认同、赞美的女性品格,通过《紫式部日记》中关于女性品格的赞扬与批评也可见其倾向。首先可举的就是其所侍奉的中宫妃彰子。紫式部记录了自己对彰子的折服,认为彰子是一位有教养,高贵优雅的女性,以至于自己在看着彰子的时候都能忘记人世间的烦恼与忧愁。彰子是紫式部所侍奉的主人,极尽赞美之词可以说很自然,但是除此之外紫式部在日记中还清晰记录了周围宫女的气质及品格。比如对某一个在大家面前表现任性的童女,紫式部毫不留情地指出「女らしくない」。另外,还指出周围某些同僚的傲慢与浅薄。通过这些赞美与批评,可以看出紫式部所推崇的女性所应具有的品格,即有修养,有才识,懂得克制,自爱等。同时,紫式部还记录了对当时女流作家的评价。紫式部所评价的对象是和泉式部、赤染卫门及清少纳言。这三位均是当时活跃的女流作家,都是才华横溢的女性。可以看出紫式部对和泉式部与多个男子恋爱这种行为的反感;也可以看出其对赤染卫门谦恭的姿态的褒奖;另外还对清少纳言傲慢的姿态进行了直白的批判。由这些内容可以看出,作为有才学的女性,应该持有谦虚、稳重、自爱的性格。这应该也是紫式部所认可的女性的品格。而要说明紫式部的女性观,如何处理男女关系也是考察内容之一。紫式部在日记中记录了周围男子的言行。紫式部认为男子在女性面前应该尊重女性,而女性在男子面前也要自尊自爱。通过对以上内容的考察,可以总结出紫式部心目中的女性的理想形象。即外表与内心修为同时具备,并且在男性面前自尊自爱的女子是完美的。所谓的内心修为,指的就是有教养,举止优雅,富有学识,谦恭有礼,懂得克制,自尊自爱等品质。而在《紫式部日记》中,「憂愁の念」这个词不止一次出现。紫式部当时身处家世显赫的藤原道长家中侍奉当时的中宫即藤原道长的女儿彰子,深受主人的信赖和宠爱的紫式部却常常感到忧愁,这与周围的一片繁华景象是不相称的。本论文认为解读了这一「憂愁の念」,即可理解紫式部的女性观。笔者认为这淡淡的挥之不去的忧愁来源于紫式部的女性观,即紫式部认为在当时的社会中,即便是再完美的女性也是悲剧性的存在。正是因为意识到这一点,其心头才总有一种时常萦绕的忧愁。而在此日记中,紫式部也不止一次提到自己将来要走的路,那就是出家为尼。结婚两年半后丈夫因病去世,紫式部一直在考虑将如何度过余生。很明显,在紫式部的成长过程中她接受了「三従」的思想，是断然不会再去恋爱结婚的。而且在当时的以男性为重的社会中，即便是再有才华的女子也不能像男子一样在社会上有所作为。紫式部意识到她只能在孤独与忧愁中度过余生,也因此才有挥之不去的忧愁与对将来出家路的思索与犹豫。而在这些忧愁与欲出家的反复思索中紫式部越来越意识到在当时的社会中,再完美的女子也只不过是悲剧性的存在,无论是在社会生活,还是婚姻生活中,女性只能屈从于男性。另外本论文还论及了紫式部与「物の哀れ」。紫式部入宫之后看到了形形色色的女性,也看到了女性的种种命运。而记录在《紫式部日记》中的各个女性看起来虽然仅仅是宫中的女人们的日常生活,但是如果考虑当时的时代背景的话,可以了解到一般女性的生活方式。首先,如果女子嫁入有权势的家庭,会给整个家族带来荣华富贵,即女性的命运往往被与家族命运联系到一起。但是一旦嫁作人妇,就要屈从于男方,不断压抑自我意识。当时社会要求女性应该忠诚于丈夫,但是却允许男性在外朝秦暮楚,任情而动。而观察《源氏物语》中所描写的众多女性命运,可以发现,登场的女性最终要么是死,要么是出家,要么一个人在寂寞中度过余生。而无论从哪一种命运来看,都能感到「物の哀れ」,这不仅在《源氏物语》中淋漓体现,在《紫式部日记》中也可以窥见。对女性美貌与品行的刻画,对自己命运的叹息,表面的荣华与暗中涌动的忧愁的思绪所形成的对比,正是体现了紫式部对于女性命运的哀叹,这种哀叹正体现了其女性观,即在当时的社会现实中,女性只能是屈从于男性的悲剧性的存在。本论文还进一步分析了紫式部女性观的成因。首先,本论文考察了紫式部的出身与经历。紫式部出身于一个书香门第,从小聪慧的紫式部受家庭环境的熏陶,酷爱读书,积累了深厚的文学功底。有关资料表明了紫式部阅读了大量的和汉书籍,也因此可以想见有丰富的感情世界的紫式部也一定对自己的婚姻生活抱有了很大的期待。紫式部在结婚两年后,丈夫藤原宣孝病逝,之后的紫式部常常陷于对未来生活的迷茫与惶恐中。由《紫式部日记》中对此种心情的记录可见一斑。也因此可以推断紫式部在思索自己未来的过程中开始了对女性命运的思索。另外紫式部进入宫中后,看到宫中各派的政治斗争,而这些政治斗争的最重要的砝码就是使自己的女儿成为皇妃。紫式部一定对《长恨歌》中“遂令天下父母心,不重生男重生女”这一诗句有了深刻理解吧。而这也恰恰体现了女性在社会乃至政治生活、婚姻生活中的被动地位。最后,本论文还认为紫式部作为一个富有才学的女子,阅读过大量的文学、文化、历史类的书籍,也一定有自己的人生观、处世观及女性观。在书中她一定读到了男女之间的爱情、女子的美。笔者认为这也是在分析紫式部的女性观时应该考虑的因素之一。《紫式部日记》中出现的女性是紫式部对现实生活中所遇到的女性的记录及描写。通过这些记录及描写中的褒奖与批判,外形的描写与性情的刻画,对自身命运的思索,对当时以男性为中心的社会现实的描写,可以总结出《紫式部日记》这部作品所体现的紫式部的女性观。即紫式部认识到在当时的社会环境下,即便是再完美的女性也只能是悲剧性的存在,是附属于男性的存在,而不可能在社会生活中占有一席之地,也由此可以听到紫式部对于社会现实及女性命运的一声叹息。