在党的十一届三中全会后，以经济建设为中心的建设中国特色社会主义的道路，使得人们的生活水平不断提高。然而在享受经济的飞快发展所带来的丰富物质资源的同时，我们也不得不面对一些负面的问题，其中对于“人”的关注成为我们必须面对的问题。2003年党的十六届三中全会提出科学发展观，而后把“以人为本”确立科学发展观的核心，至此以人为本的思想越来越多的出现在党的文件中。2007年的十七大，正式把以人为本的思想写入党章。2012年党的十八大将“以人为本”随科学展观一道确立为我党必须长期坚持贯彻的指导思想。在中的的社会发展中“以人为本”的思想的作用越来越重要。从马克思主义基本原理来讲，“以人为本”是对马克思人学的继承。马克思对人的关注与研究贯穿于马克思的著作之中，早在其青年时期就已经开始对“人”的研究和探索。从《黑格尔法哲学批判》到《关于费尔巴哈的提纲》再到《资本论》，马克思人学从幼稚走向成熟，最终形成马克思人学体系，马克思的理论归根结底是关于人的理论，是追求人的解放和全面发展的理论。在马克思人学理论的指导下的“以人为本”是我国现阶段中国特色社会主义社会建设的基本原则。坚持“以人为本”也就是坚持了马克思关于人的理论。一方面，我们需要坚持“人”在社会发展中的主体地位，把具体的现实的个人放在我们所处的具体的现实的世界中去理解；另一方面，我们需要具体的研究“以人为本”的目的，其目的是为了每个人的自由而全面的发展，只有人的自由全面的发展才能带动社会的前进和发展。在建设中国特色社会主义社会的过程中坚持“以人为本”可以更好地发展物质文明、政治文明、精神文明、社会文明以及生态文明这“五个文明”达到“五位一体”的建设要求。坚持“以人为本”的贯彻落实科学发展观可以实现社会的全面协调可持续的发展，也可以最终实现人的自由全面发展的目标。坚持“以人为本”的建设社会主义和谐社会可以处理好人与人的和谐、人与自然的和谐以及人与社会的和谐之间的关系。研究“以人为本”的问题，必须搞清楚“以人为本”中“人”的问题以及“以人为本”的目的问题。在解决前两个问题的基础之上我们关注的应该是“以人为本”的现实意义研究。