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土家族传统服饰是土家族传统文化的重要的物质载体,是土家族社会发展、历史源流、经济环境、美感需求、个人情感、族群意识、民族精神等传统文化的综合体现。唐崖土司城位于我国鄂西边沿,古有“荆南雄镇”之誉,今有“湖北西大门”之称的咸丰县唐崖镇唐崖河畔,作为土司遗址的代表被列入《世界遗产名录》而得名,世代居住着土家族、汉族、苗族、侗族、瑶族等多个少数民族。土家族作为唐崖土司城的主体世居民族,在该地区拥有独立的土家族自治州、自治县、民族乡以及聚居村寨,同时受到山区相对封闭的自然环境影响,唐崖土司城目前仍然保存着相对独立的土家族文化特征,是研究土家族文化的重要地域。
唐崖土司城址始建于元朝末年,鼎盛于明朝天启年间,废于清朝雍正年间“改土归流”后,是山居社会形态与皇权思想结合的代表。唐崖土司城土家族服饰受土家族政治、经济、文化、生态、周边民族文化的交叉影响,随着土家族的社会发展变迁,于远古“茅古斯”时期的雏形,先秦到唐宋时期的成型,元至明末逐渐发展,改土归流的涵化,这些变迁使土家族传统服饰成为民族文化传承记录的重要表现,反映了以土家文化为代表的少数民族文化与汉文化的共存、碰撞,并最终相互融合为具有西南山区特色的中华文化的交流过程,是中国统一多民族国家“齐政修教、因俗而治”管理智慧的有效例证。对这一珍贵文化遗产进行科学的保护和有序的传承,是我们中国特色社会主义新时代年轻人的光荣时代责任与历史使命。
随着土家族服饰文化生态的变迁,于改土归流时期服饰涵化现象严重,并囿于留存资料的匮乏,土家族古代服饰的风貌已静默地湮没于岁月流逝中,不甚明了,为了更全面地认识土家族服饰面貌,以达到对土家族服饰的传承与保护目的。本文依据民族学、人类学等相关理论方法。第一部分为对土家族传统服饰的文献资料、馆藏文物资料查询与梳理,第二部分根据所查阅的资料分析土家族传统服饰的形成与演变成因。第三部分对土家族传统服饰中最具特色的唐崖土司城土家族人物服饰进行调查研究,从服饰形制、色彩、纹样等方面进行分析,试图寻找土家族传统服饰的原貌,并根据其服饰特色探讨土家族服饰文化与社会性的关系。
通过研究表明,土家族服饰是在漫长的历史演变过程中形成的,其中与周边民族的相互涵化使土家族服饰特征与视觉表现呈现出与周边民族服饰文化相互交融的状态。为了更加清楚的了解土家族传统服饰的真实面貌,通过调查分析土家族服饰的文化特征,提炼出独特的视觉符号,从而唤起人们对土家族服饰的更多关注,为唐崖土司城遗址及土家族服饰文化的传承与保护贡献微薄之力。
唐崖土司城址始建于元朝末年,鼎盛于明朝天启年间,废于清朝雍正年间“改土归流”后,是山居社会形态与皇权思想结合的代表。唐崖土司城土家族服饰受土家族政治、经济、文化、生态、周边民族文化的交叉影响,随着土家族的社会发展变迁,于远古“茅古斯”时期的雏形,先秦到唐宋时期的成型,元至明末逐渐发展,改土归流的涵化,这些变迁使土家族传统服饰成为民族文化传承记录的重要表现,反映了以土家文化为代表的少数民族文化与汉文化的共存、碰撞,并最终相互融合为具有西南山区特色的中华文化的交流过程,是中国统一多民族国家“齐政修教、因俗而治”管理智慧的有效例证。对这一珍贵文化遗产进行科学的保护和有序的传承,是我们中国特色社会主义新时代年轻人的光荣时代责任与历史使命。
随着土家族服饰文化生态的变迁,于改土归流时期服饰涵化现象严重,并囿于留存资料的匮乏,土家族古代服饰的风貌已静默地湮没于岁月流逝中,不甚明了,为了更全面地认识土家族服饰面貌,以达到对土家族服饰的传承与保护目的。本文依据民族学、人类学等相关理论方法。第一部分为对土家族传统服饰的文献资料、馆藏文物资料查询与梳理,第二部分根据所查阅的资料分析土家族传统服饰的形成与演变成因。第三部分对土家族传统服饰中最具特色的唐崖土司城土家族人物服饰进行调查研究,从服饰形制、色彩、纹样等方面进行分析,试图寻找土家族传统服饰的原貌,并根据其服饰特色探讨土家族服饰文化与社会性的关系。
通过研究表明,土家族服饰是在漫长的历史演变过程中形成的,其中与周边民族的相互涵化使土家族服饰特征与视觉表现呈现出与周边民族服饰文化相互交融的状态。为了更加清楚的了解土家族传统服饰的真实面貌,通过调查分析土家族服饰的文化特征,提炼出独特的视觉符号,从而唤起人们对土家族服饰的更多关注,为唐崖土司城遗址及土家族服饰文化的传承与保护贡献微薄之力。