“和”是华人导演李安及其电影的最大特色。李安的电影中充满相辅相依的对立面。全球化文化视域下,无论面对在商业还是艺术方面的取舍,还是中西文化间的冲突和交融,还是传统与现代的传承和断裂,或者理智与情感的碰撞和交流,李安的电影都能使之万象归宗。这个“宗”,就是以西方的电影语言,表达东方的审美趣味,展示“伦理压抑与人性自由”,流露出纪实而又带戏剧性、和谐、含蓄、自然的美学风格,表现出深刻的人文关怀。而情感是人之为人的标志之一,也是李安电影征服世界的武器。对情感压抑与人性自由的影像表达体现了李安对人性本身的关注,必竟,没有什么比“我们还活着”这一事实就能证明人类的本质。在李安电影中,“情感”超越了地域性、民族性与文化障碍,是全人类“情感”。同时,李安又在艺术思索中注入了喜剧性与世俗情结,这使影片的商业价值得到提升。这样,李安就将电影的商业、艺术、文化内核和谐地融于一体,并上升到对全人类的情感关怀层面。目前学界对李安的研究多从以下几个角度:1.跨文化角度。即结合他的双重文化身份,认其电影是中西文化差异的产物;2.从家庭伦理角度对“家庭三部曲”对进解读,大多认为李安在电影中设置的家庭伦理冲突与中国传统文化有极内在、极密切的关联;3.分别从商业层面、艺术层面、叙事层面、影像层面对李安电影进行单一的研究。这些研究注重文化差异,轻文化融合;重文化政治内涵,轻艺术审美内涵;重家庭伦理对抗,轻情感沟通层面;重欣赏维度,轻创作维度。尤其缺乏全面性与系统性研究观,导致对李安电影研究的片面化与表面化。本文立足于全球化的视域下,以整体研究的方法来解析李安电影。全文分四部分:第一部份解析了李安电影的镜语风格:他以精心营造而又富有生活气息的影像造型、流畅而富有舞台感的场面调度,形成写实而富有张力的影像风格,配之以日常化的声音与画龙点睛的音乐,构筑一个朴素、生动、具有纪实美学风格的影音世界;第二部份解析了李安电影的叙事特征:他注重影片的戏剧性,以强烈的矛盾冲突构成曲折的故事情节,以“伦理压抑与人性自由”作为其九部电影的叙事母题,以悲喜交集的叙事口吻表达了他对“饮食男女”的人性关怀;第三部份解析了李安电影的美学风格:李安钟爱以世俗家庭生活题材表现他在儒家传统熏陶下的入世情怀与进取之心,以含蓄蕴籍的情感表达方式表现传统的“温柔敦厚”,以对时间的感悟、对自由的追寻体现他道家传统熏陶下的出世情怀与“天人合一”思想。第四部份解析了李安电影的成功之道:他将东方传统文化与西方现代文化、艺术与商业尽可能完美地结合在一起,达到各方面的和谐。本文的创新之处在于跳出了学界局限于中西文化对立与融合的套路,用整体研究的方法对李安电影进行全面而系统的研究。从研究李安电影的镜语风格、叙事特征、美学风格、成功之道等方面,探讨中国当代电影产业制度改革和当代电影人修正电影观念的必要性与可行性。对于中国电影如何合理而充分地利用自己的文化资源,找到走向世界的道路提供以下启示,即在利用本土文化中的优势资源时,既要有精英意识以注重作品的艺术品质,将文化、艺术与商业并重,使画面、叙事、人文精神与民族个性和谐统一,同时又要有商业意识以谋求电影的发展空间,开拓国内外商业市场,从而制作出真正既是民族的又是世界的优秀电影。