建安文学在中国文学史上一直具有举足轻重的地位,而曹植无疑是建安作家中的杰出代表,其创作实绩代表着建安文学的最高成就,尤其是其诗歌创作。建国后,有关曹植及其作品的研究著述和论文不可胜计,许多传统问题也得到了解决。但文学史是一种复杂的社会现象和精神现象,传统的“知人论世”的研究方法已难以展示其真实的精神面貌。二十世纪六十年代末七十年代初西方接受美学理论的兴起则为我们古典文学研究领域提供了新的研究视角,文学的历史不应仅站在作者的角度,注重作品的创作阶段,还应从读者的立场考虑,关注作品接受史方面的研究,这样才能构成完整、客观的文学史。建安时期是中国诗歌文人化形成的开始,当时文学文本的形成不仅是创作主体文学观念和审美标准的产物,更在很长一段时间内规范着中国古典诗歌的基本样式。尤其是作为“建安之杰”的曹植,他的文学思想和创作实践集中体现了这一历史性时期文学活动的成就,他的一生行迹和其创作的文学文本,在漫长的历史中,一直是后人乐于接受的对象。它们既是接受者审视评价的客体,也是考量各个历史时期读者期待视野变化的晴雨表。特别是曹植的诗歌作品,其在中国漫长的历史上具有突出的地位,因此拥有广泛的读者,这样就对我们进行曹植诗歌接受史方面的研究提供了可行依据。通过对历代大量诗话、笔记、选本、注本等有关资料的系统整理和深入分析,探讨曹植诗歌自其创作之后在各个历史时期的传播接受情况、接受过程的历时性和交流系统的共时性,以及读者期待视野的变化,从而在整体上形成曹植诗歌接受的效果史、影响史和阐释史。魏晋是曹植诗歌接受的萌芽期,南北朝时达到鼎盛。期间不仅有如刘勰、钟嵘等诗评家对其的阐释,更有一大批六朝诗人对其进行创作上的模仿。隋唐时期是曹植诗歌接受的另一高峰期,只不过受读者期待视野变化的影响,其接受角度和情况与六朝相比有些许不同。宋金元时曹植诗的接受渐渐进入一个低谷期,其创作特色已不再符合宋人的审美标准。阐释方面虽有所显著,但影响史方面却相对低落,曹诗已不再是人们热衷研习的范本。明清时的接受情况紧承宋金元而进入一个平稳阶段,其接受态度也主要体现在对曹诗的阐释上,不过和宋代比起来更加全面和详细。具体创作上体现出的影响已经微乎其微,随着时间的推移曹植的才华及其声名渐浓缩成一个抽象的概念,以典故的形式出现在后人的作品里。