台湾高山族自有其传统教育文化,历经荷据时期、明郑统治时期、清领时期、日据时期以及光复后等不同的历史时期,高山族教育也随着统治政权的更迭而发生变迁。在各个历史阶段,高山族教育的性质、内容、范围及成效有所不同。本研究聚焦于日据以来高山族教育的发展历程,依据权力的更迭及社会的变迁,从日据时期、光复初期、20世纪80年代至今三个历史阶段展开论述。在研究策略上,利用历时与共时、宏观与微观、主位与客位相结合的研究方法,在人类学实地调查的基础上,充分运用所能发现的文献资料。研究发现,首先,高山族传统教育是建立在高山族传统“知识观”基础上的一种教育形式。这种教育是高山族适应其生态环境,在与周边族群社会互动过程中,自然形成的一整套教养体系。其次,日据时期,日本殖民者以日本语作为媒介,透过文字及书写权力的操控,将带有殖民强权的同化教育施加于高山族。这种知识霸权不仅渗透进高山族的学校教育之中,也通过社会教育对整个高山族施以更严密的监控及规训。这种文化殖民的行径逐渐瓦解了高山族的传统文化内核,也在实施教育的过程中重新形塑了高山族的“知识观”。再次,光复初期,台湾国民党政府为了迅速摆脱日本殖民阴影,在高山族中强制推行全面“汉化”的社会改造运动。高山族传统“知识观”不被认同,其教育也在“山地平地化”的方针指导下被迫“去特殊化”。由此,高山族教育呈现混沌的局面,一方面,难以适应快速“汉化”的学校教育及社会教育模式,另一方面,其文化在台湾社会居于弱势地位,话语权的丧失致使其受教育需求无法得到满足。最后,20世纪80年代以来,高山族教育进入多元发展时期。就外部环境而言,随着权力的更迭及时代的变迁,高山族教育获得更多的关注,首次以法律的形式确立了其应有的地位。就族群内部而言,随着其族群意识觉醒,高山族开始努力追求教育权利,并在社会主导力的推动下,实现自我的赋权及增能,促使其教育逐渐向主体性靠拢。高山族教育“从废墟到重建”的过程,也是其传统“知识观”得以重建的过程。在这一过程中,高山族教育一方面要应对现代社会文化适应性发展的问题,一方面又要修补前两个历史时期残存的教育负面影响。今日高山族教育面临的发展困境,究其根本原因,可以认为是高山族语言及文字权力之丧失,所带来的传统“知识观”的衰落。研究还表明,日据以来的台湾高山族教育是知识与权力交互作用的体现。一方面,权力造就了知识,形成全新的“知识观”,它改变了高山族的认知结构,并形成了全新的教育形式及内容;另一方面,知识促使权力发生作用,高山族的“知识观”是否能够获得足够的话语权,直接影响着高山族教育的发展。高山族教育的未来发展趋势,端视于在知识与权力二者的交互关系中,民族自决和文化自觉的语境下,探讨高山族自身的话语权及能动性。