《热河日记》是朝鲜18世纪文学家、思想家朴趾源创作的一部日记体游记文学作品。作者以外交使团中的观光客的身份对当时的中国社会以及中国人进行了近距离的观察和接触,关于这些接触与交流的记录都是研究中国与朝鲜半岛跨文化交际的宝贵材料。《热河日记》的记录体现出了当时中朝两国跨文化交际中存在的文化定势。在朴趾源来到中国时,满族统治者入主中原已有一百多年,朝鲜为清朝的藩属国,每年都会派遣使团入京朝贡,清朝也在外交上给予朝鲜特别的外交礼遇。但是在朝鲜人眼中,仍将满清统治者视为“胡”,进而认为清朝统治下的中国人都是“胡人”,同时对已经灭亡的明朝念念不忘,更是将朝鲜自身视为继承明代的“小中华”。这种先入为主的文化定势给中朝双方的跨文化交际造成了一定的干扰。不够客观的文化定势会引起“民族中心主义”的倾向。《热河日记》中,在中朝历史版图争议、史书记录真伪以及风俗习惯优劣等问题上,作者表现出了只站在朝鲜自身角度看待问题的局限性,带有“民族中心主义”的倾向。尽管《热河日记》的记录不可避免的出现了“民族中心主义”倾向,书中还是难能可贵的体现出了与“民族中心主义”相对立的态度——“文化相对主义”倾向。在不利的“文化定势”背景下,朴趾源进行跨文化交流活动时没有被刻板印象所左右,他细心观察,客观记录,做出了清醒的判断,并对以往朝鲜对中国的偏见进行了反思,提出了顺应时代发展的建议。《热河日记》中有关争议事件的记录与观点,对于涉韩的汉语教学活动能够起到预防和警示的作用。在进行对韩汉语教学活动之前,应认真分析、研究已有的教学资料,同时查阅相关资料,对可能由文化差异、历史遗留问题等引起的误解、争议甚至冲突进行跨文化交际的提醒与训练。