【摘 要】
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20世纪50至70年代,汉族作家的少数民族叙事为完成国族建构的主题,征用了阶级理论作为论证资源。一方面,重构民族下层的阶级身份认同能以相似的利益趋求及情感取向跨通民族分
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20世纪50至70年代,汉族作家的少数民族叙事为完成国族建构的主题,征用了阶级理论作为论证资源。一方面,重构民族下层的阶级身份认同能以相似的利益趋求及情感取向跨通民族分立;另一方面,阶级叙事与国族叙事又产生尴尬错位,迫使作家采取多种缝合策略。文本中的女性所具有的主体间性意识,实质是父权制话语结构的产物,这使她们成为父权制亲属关系中的"中介工具"。汉族作家把少数民族的"现实存在"转换为"文学存在"时,留下了确凿无疑的族群意识,这主要体现在阶级关系演示、人物形象塑造及故事情节的编排上。
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