韩非是一个杰出的修辞思想家。他集先秦诸子之大成，化用先秦时期文史哲方面的智力资源来表达法家思想、宣传法家学说，其修辞思想和技巧在当时甚至现代都很有影响。 本文以《韩非子》的说理修辞为研究对象，从辞格及篇章结构的角度，采取从局部到整体的研究思路，动态地揭示《韩非子》说理修辞的艺术魅力。 本文运用描写与解释、动态与静态、分析与综合相结合的研究方法。第一章和第二章运用修辞学理论，结合具体文例，分别揭示比喻、征引这两种辞格的类型、功能和特征。第三章运用篇章修辞学和语用学理论，分析不同文章结构在说理修辞效果的形成机制中的作用。从中我们发现：在修辞产生功效的过程中，一切都处于转换变化之中，应看到这点并积极主动地加以利用，在变化中灵活应用各种修辞手段，获得预期的修辞效果，进而探讨如何更准确、更有效、更生动地表达思想，并探索从传统修辞学向现代修辞学的发展之路。 本文以《韩非子》的说理修辞为研究对象，从辞格及篇章结构的角度，采取从局部到整体的研究思路，动态地揭示《韩非子》说理修辞艺术的魅力。 在第一章和第二章中，我们运用修辞学理论，结合具体文例，分别揭示比喻、征引这两种辞格的类型、功能和特征。在第三章中，我们运用篇章修辞学和语用学理论，分析不同文章结构在说理修辞效果的形成机制中的作用。 　《韩非子》一书现有的研究，就说理修辞艺术而言，主要集中在两个方面：辞格的巧妙运用和文章结构的严谨。 　　一、辞格之于说理论证 　　现有的研究对《韩非子》一书中各种辞格的运用作了大量细致的分析，涉及有对偶、排比、顶真、比拟、连珠、双关、夸张、反复等；同时也对辞格的种类及功能作了细分。研究重点集中在比喻和征引这两个辞格。值得注意的是，学界已经关注到辞格与说理修辞机制的形成的重要联系。 二、从篇章结构着眼论及《韩非子》犀利峻峭的风格，进而揭示其论说方法与技巧 逻辑论证的方法与严谨的结构相结合，是《韩非子》这一修辞文本的重要特征。也有学者从修辞传统和当代实践的观念对韩非子的论说技巧作了新的解释，认为韩非子所处的年代，以及他的接受对象，使事实的构建与说理修辞的策略相互协调。这种协调性或者说调节性使《韩非子》文章结构表现出强烈的说服力。(刘亚猛2004) 对于前人的研究，我们觉得以下两个问题是值得深入思考的： 1、在《韩非子》一书中，辞格是说理的支配性因素之一，但不同的辞格建构和说理修辞效果的形成存在着什么样的关系? 2、篇章结构对于说理修辞力量的形成有着重要的作用。在《韩非子》这一文本中，结构的修辞功能机制是怎样运转并奏效的? 基于以上的思考，我们试图在前人研究的基础上，以《韩非子》一书的说理修辞作为研究对象，从辞格及篇章结构的角度，运用修辞学、语用学等基本理论，动态地分析说理修辞力量的形成过程，从而揭示《韩非子》文本中辞格以及篇章结构的说理修辞功能。 第一章是对《韩非子》比喻说理的研究。在比喻说理中，韩非以比喻这一辞格作为自己的建筑材料，在此基础上搭建起一个复杂却又自然、“外弛内张”的修辞结构，从而达到了修辞力度和修辞审美的完美统一，整个文本也因此具有了一种奇特而隽永的魅力。 类推喻理，简言之，是将一个较高的或者更复杂的存在领域以通常用于描述一个较低的或者不那么复杂的存在领域的词汇表达出来。类推喻理的基本策略是：用具有形体而且可以触摸的事物来表达不具形体、难以捉摸的事物，如用“心”这一实在的器官来传达“情感”这一概念所表达的意思，用“水”和“剑戟”这类存在的实体来传达“道”这一抽象的概念所寓含的深意。 正反喻理，也就是从两个相反的角度来观察事物或问题，从而确立一个特征体的真实性。正反喻理通过在形式和内容、字面和实意之间构建起一个并不协调却浑然～体的关系，并通过这一关系产生一个将相互冲突的“分视角”轭联起来的“总视角”，在此基础上形成一个合理的新观点。作为比喻和对比两种辞格的组合：对比喻理是将不同事物或事件发展所形成的对立，用比喻的方式，构筑起有关语言、话语、意义、认知等的思想观念的根本区别，并通过对比衬托的方式加以具体化和形象化；对举喻理则是在同一事物或事件因不同的处理方式而导致的两种截然不同的结果的比较中，修辞受众发现正确、有利的做法。 反复喻理的两种具体方式则有着较明显的分野。同样作为两种辞格的综合应用，多方喻理是指在构筑表达时，用并行和比喻的组合方式，将一主体分别比作多个同义或反义喻体，从而形成互相平行的几个比喻。在层层喻理中，则使用了递进和比喻这两种辞格。韩非先用第一层中的喻体形成平行的比喻。接下来他将在这些比喻中充当喻体的抽象概念具体化，使它们的功能由喻体转化为主体，从而构筑了属于另一个层次的比喻。 第二章是对《韩非子》征引说理的研究。事实是修辞效果的基石和载体，征引这一辞格使《韩非子》一书的说理论证因为有了坚强的基石而具备了优化的修辞效果。可以说，《韩非子》一书不仅在整体上体现了高超的修辞造诣，而且在每一篇中，也不乏精雕细琢，画龙点睛式的字句。其中许多成语和典故至今仍不时被引用和借用，历久弥新，在当代话语中不断发挥其强劲的修辞后效。 我们根据征引的运用方式，归纳出四种不同类型的工作机制，即平行并列式、双项对比式、左右引申式和层层递进式。在这一部分，我们通过具体文例的分析，揭示出征引这一辞格在修辞互动中的布局、结构、步骤所起到的重要作用。 一、平行并联式：将各种事例并列在一起，排比成篇，借此分析彼此间的关系，得出认识。在这种说理机制中，史实成为说理修辞的坚强基石，以奠定说理的基础，从而为之后的修辞构建，即后文的进一步深入阐释作了铺垫。韩非通过这种排列论述的方法，使事实成为修辞说理中存在着的各种确定性的源头，来达到说理详尽透彻、论证严密的修辞目的。 二、双项对比式：正反征引以说理，用正反两方面的典型例子加以说明，通过强烈的反差对比，深刻地揭示主题。在双项对比式的征引说理中，两类性质相反的事例互相配合、制约，在一个共同修辞目标下形成一种动态的平衡，成为一个融合一致的统一体。韩非把哲理的探索、现实的思考与文学的表现手法紧密地结合起来，从正反两方面构筑自己的论点，以此作为修辞说理的基本设定。 三、左右引申式：以一个熟知的事例或事物为出发点，从另一角度切入略加变动，将其包含的意义引申、转化为一个新的概念。任何一个史实的既定意义都可以看成一个充满各种修辞冲突和互动过程的产物，因而，在其内涵中不可避免地保留着构成该过程的交锋和论辩遗留下来的各种遗痕。韩非从这个立场出发，另辟蹊径，跳出思维定势，结合他的法家学说观点，对二十多个史实进行了再分析。 四、层层递进式：用递进深入的方法把事例连缀起来，使之成为步步叠加、层层深入的整体。环环紧扣，一层深似一层，又成一浑然整体。修辞具有突出的动态特征。在《韩非子》这一修辞文本中，征引这一辞格的作用及其修辞效果，通过在不同理解层次之间形成一种张力得以实现。从总体构思、细节设计到具体实施的整个修辞过程，都可以发现该种征引说理机制所特有的递进式、渐强式修辞效果。 第三章的研究对象是《韩非子》的篇章结构。《韩非子》中的文章以其说理的清晰，论辩的透辟，逻辑的周密，成为先秦说理散文论辩说理艺术的集大成者，在先秦诸子说理文中别具一格。传统修辞学一般如此认定篇章结构的成分：开篇引言一事实陈述一要点分列一观点论证一反论批驳一收篇总结。在《韩非子》这一修辞文本中，这一结构又表现为不同的变体。在这一章节，我们通过对文本的深度分析，揭示其构筑方式。 一、解释式。以一定的理论原则为指导，对经验材料进行概括和分析，从而揭示事物的本质。它说明事物的起因及其发展变化的方向。在解释式结构中，中心论点和论据的联系，论述的先后顺序，文章的推理等，都根据事理的内在规律来组织安排。 二、演绎式。推演阐发，运用一般原理分析和说明特殊或个别对象、现象。《主道》、《有度》、《制分》、《孤愤》、《八说》、《显学》等篇，可以归入演绎式，而又有表示演绎过程和表示矛盾对立的不同；从《主道》到《制分》，有的着重分类，有的从分析到综合，有的从综合到分析，都用法术的概念作为出发点，因此它们都属于前者。从《孤愤》到《显学》，则揭露了相同相似的矛盾现象，并运用了相关事例和说理来体现。 三、归纳式。归纳论证式，是指对所论的中心问题，在逐步论述分论点的基础上先分说，后总说，归纳出总论点。《韩非子》内外储说六篇，每篇分“经”“说”两段，论题叫做“经”，举例叫做“说”。前段列出“经”逐条作出说明，文字较详，每一条“经”和相应的“说”结合为一个论式。六篇共有三十三则论式，每则论式均有“经”和“说”两个部分。大体包括两个步骤：(1)列出论旨，相当于论题并解析。(2)列举大量历史事件或故事，证明引申出的判断是成立的。在论式中解析和例证论据之间构成归纳式推论。这种结构可以通过主旨把零散的材料熔铸成一个整体，使其从不同角度表现主旨。 四、问答式。在文章中以问答的形式布局成篇的结构，也称作对话式。简明扼要、条理清晰，是问答式结构的突出优点。在《韩非子》中问答式带有强烈的辩难色彩，如《难一》、《难二》、《难三》、《难四》，《难势》。“难”即辩难，有诘问、辩驳的意思。《问辩》、《问田》和《定法》等篇，也可以归入该式。问答式文章往往就一个问题深入论述，辞旨简洁爽利。