过士行自20世纪90年代以称为“闲人三部曲”的《鱼人》、《鸟人》、《棋人》跨入剧坛,引起了长久的困惑。其剧作绚丽的外型遮掩了他剧作的真正思想,使得研究者较多关注他的艺术手法,而忽略穷究他剧作的思想内涵。本文主要探讨过士行的剧作的思想内涵,从“尊严三部曲”反观“闲人三部曲”,揭示在他描绘的钓鱼、养鸟、下棋的出世的表象下的入世本质。　　 第一章题为“‘闲人三部曲’解读”。笔者认为,“闲人三部曲”是三个寓言性的作品。过士行构建了独立于社会、历史之外的钓鱼者、养鸟者、下棋者的世界。这里只存在三种人:技艺高超思想特异的“奇人”、作为业余爱好者和休闲者的“常人”、一心追求世俗生活所以与这个世界格格不入的“俗人”。其情节的构成模式是:在“常人”和“俗人”的烘托与旁观下,“奇人”进行着生存困境的挣扎。其思想含义在最成熟的《棋人》中表达出来,这就是人对于精神追求和世俗生活的两难选择。这是一种不知何地自由的痛苦的困境,而这种寓意其实是现实人生情绪的曲折表达。　　 第二章题为“‘尊严三部曲’解读”。在这个系列的三部戏中,过士行开始直面社会现实,展开批判。《坏话一条街》将人物抽象化,在用民谣、绕口令、歇后语等构造的语言世界中展现了人与人之间互相嫉妒,幸灾乐祸的心理。《厕所》并不是从人类学的角度研究厕所文化,而是在三个不同的时代中挖掘了在社会经济发展的过程中物质生活进步下精神的堕落以及在社会种种荒诞现象下人的无尊严的生活状态。这篇剧作在批判的深度方面达到了一定的高度。《活着还是死去》则是在火葬场中一幕幕揭开社会现实中尊严如何被践踏着。肖斯塔科维奇的第十三交响曲如同这些无尊严者的呐喊,成了过士行剧作中最好的配角。　　 第三章题为“过士行的剧作艺术手法评析”。在剧作形式探索的过程中,悖论从形式到灵魂逐渐融入过士行的剧作中。他在语言方面有着精彩的表现,但是在过度迷恋的情况下,语言常常有累赘之感。总体来说过士行没有统一的剧作模式,他一直在探索不同的模式来表达自己的思想,不断的尝试着新鲜的形式。　　 过士行是出世的还是入世的呢?应该说,他是一个有历史感也关注现实的精英作家。他的“闲人三部曲”在超然出世的外表下包含着关注现实的本质,而他的“尊严三部曲”在尖锐的现实批判中体现出对现实生活的超越性的视野。在这两方面,过士行都是非常出众的。