伊斯兰教对于中国穆斯林而言既是一种信仰,又是一种生活方式。西海固是中国回族人口较为集中的地区之一,伊斯兰教根植于西海固并构成特色鲜明的地域文化。赛菜菲耶作为中国伊斯兰教年轻的教派,在西吉拥有较多的信众,但国内对赛莱菲耶关注和研究较少,对农村赛莱菲耶研究更少。笔者试图用动态发展的视角来关照赛莱菲耶,从维护教派团结,追求宗教和谐角度来重新审视和定位赛莱菲耶。本文由绪论、正文、结语三部分构成。绪论主要介绍该研究意义,国内外研究现状,研究方法与创新点。正文部分由三个方面构成。首先是西吉伊斯兰教的历史与现状。主要介绍西吉的自然、建置沿革、人文环境、伊斯兰教与西吉本土化及西吉教派门宦与寺坊结构。其次是赛莱菲耶在西吉的传播与发展。主要阐述西吉赛莱菲耶传入背景、发展阶段、现状(清真寺及信众、阿訇与满拉、生计方式、宗教与世俗、迁徙与流动)及赛莱菲耶与瓦哈比运动、伊赫瓦尼关系展开。最后概述西吉赛莱菲耶面临挑战。主要从重新认识与定位赛莱菲耶及赛莱菲耶阿訇、年轻人择偶来源、流动人员坚守功课等面临时代的挑战展开论述。最后是结语部分。在社会转型期,西吉乡村回族伊斯兰教的变迁,呈现出一种分化与调适并存的事实,在保持宗教精神层面不变的前提下,在宗教实践层面做出的时代变化。本文认为西吉赛莱菲耶发展作为中国回族伊斯兰教的发展雏形,倡导对社会传统演变形式进行必要的时代“创新”。当前伊斯兰教文化变迁,既是乡村伊斯兰教发展所面临的一大挑战,也是其适应时代发展自觉调适的结果。