《论语》乃辑录孔子及其弟子言行的一部儒家经典,不仅直接记录了孔子的言行,而且深刻地体现了孔子的道德学问和伦理思想,因而成为研究孔子思想和儒家学术最基本、最可靠的原始文献之一,在中国经学史和学术史上具有十分特殊的地位。当今时代,《论语》所蕴含的巨大价值和活力更加为世人瞩目和称道,我们今天仍然能够从《论语》中汲取无比丰富的精神营养和文化食粮。自汉代以来,产生的《论语》注译本汗牛充栋,使得仅有一万五千余字的《论语》文本开创为一条源源不断的学术支流。然而,在众多学者的注释中,《论语》歧解不可避免的产生了,而且为数甚巨,可以说,《论语》注本是研习者不可或缺之书,然众说多歧,难免会让读者有难于适从之感,也极易使经典本义淹没于众说。综观《论语》研究,不外乎两个方面:一是开发性研究,因为《论语》本身具有经典性和可诠释性,历代学者都可以将《论语》的经义与同时代的学术和社会背景结合起来,进行生发性的阐释,作为适合时代精神需要的理论依据,融入到现世人们的生活,往往可经世致用,这是经典的价值所在,同时也使得经义分歧,异说纷纭,是歧解不断丰富的原因。二是返朴性研究,即求真性研究,经典的义理随历史的变迁像滚雪球一样膨胀,其本义往往淹没于众说,弃之不用,其后果是曲解经典,抹煞传统,因而有相当一部分学者以追求真理的积极精神,孜孜不倦地披砂沥金,探寻古义。本文立足文献,对《论语》歧解产生的原因进行辑类分析,并在此基础上,节选若干条目试作辨正。全文分上下两篇,上篇为:《论语》歧解成因类析,综合考察各类歧解,归纳出歧解生成的十大原因:一、版本差异致歧;二、辑录体例致歧;三、文字训诂致歧;四、名物考据致歧;五、学术流变致歧:六、史实考证致歧;七、句读相异致歧;八、音读不同致歧;九、错简倒文致歧;十、章节析合致歧,每条下列举典型例证数则以示说明,辑例虽只是歧解汪洋之一掬,但也能反映出《论语》注解歧异的概貌。下篇为:《论语》歧解选例辨正,择取十三条语录的歧解,参引各种材料进行辨正,以期能求得真义。每条之下,先列诸家较为典型的歧解,后作辨正,其中有些是择善而从,稍加补充梳理,有些是另辟新解,也力求实证。本文写作的最大期待在于以此为起点,关注和辑录《论语》歧解,求索真义,探研儒学元典的精神本源。