《苍狼》是日本当代文坛巨匠井上靖创作的历史小说,这部小说是井上靖根据《元朝秘史》开章有关蒙古族由来的传说,进而虚构出“狼的原理”来解释铁木真不竭征服欲的来源。目前国内研究《苍狼》的论文多从井上靖虚构“狼的原理”引起的争议入手,尚没有论文对小说中塑造的铁木真形象的心理进行研究。《苍狼》创作的主旨,正是作者所言即铁木真那无穷无尽、不知疲倦的征服欲望是从何而来。井上靖充分发挥诗人丰富的想象力,将历史事实与虚构故事有机地糅合在一起,又创造性地呈现了铁木真的内心世界。井上靖对铁木真心理的描写是小说中具备研究价值的核心部分。故而笔者结合自体心理学理论,对铁木真征战一生的心理根源做了分析。回顾作者井上靖的一生,发掘他塑造铁木真人物形象的缘由和意义。论文第一章笔者首先阐述铁木真的少年经历,苍狼白鹿的传说是他个人志向的启蒙。异母弟弟别克帖儿对铁木真身世的诽谤,让铁木真决心征服世界“变成狼”来证明自己的蒙古血统。命运又一次折磨了铁木真,新婚妻子被抢生下来历不明的儿子术赤,让铁木真对这个儿子的存在爱恨交加。相似的命运是横在父子俩之间难以逾越的鸿沟。母亲和妻子均失贞带给自己和儿子身份不明的惨痛事实,进而形成了铁木真将女性当作“玩物”的女性观。美丽坚贞忠诚的忽兰的出现看似融化了铁木真内心爱情的冰河,其实忽兰依旧是铁木真行使绝对控制权和主宰权的客体而已。第二章笔者引入自体心理学理论,由三级自体的结构出发,阐明铁木真在成长阶段的镜映、理想化和孪生需求皆没有得到满足。于是笔者关联到铁木真一系列不服命运的杀伐行为都是因为各种移情形式的自体客体关系导致的。苍狼传说被铁木真赋予完美无缺全知全能的特点,他从变成苍狼这个目标中汲取能量强大自我,所以“苍狼”是铁木真的理想化自体客体。长子术赤和铁木真相似的命运共同的人生目标,和只有术赤能懂的耻辱和痛苦,使得术赤成为铁木真唯一的孪生移情的自体客体。随着铁木真的强大,早期没有被满足的镜映需要愈发凸显出来,应该从母亲身上得到的被确认被赞美的客体需要,铁木真让蒙古帝国的臣民甚至他所征服国家的民众来满足。通过三种类型移情的自体客体的解读,笔者重新归纳出因为铁木真成长早期的自体客体需要的丧失,才让他不知疲倦地用一生的时间来补偿自己情感的缺失。这便是井上靖所说的铁木真征服欲的内在构成。第三章中,笔者首先对上一章中铁木真的心理分析做了总结。三种自体客体需要的缺失,让铁木真成年后通过各种形式的移情来“补偿”自己受损的自尊和爱。而井上靖从小孤独地跟随祖母长大的成长经历,让井上靖在铁木真身上找到孪生移情的投射。铁木真靠自己的奋斗而成就的盖世功业又让井上靖将其视为自身理想化自体客体的寄托。《苍狼》成书于1959年,当时正值日本尚未走出二战的阴云时期,井上靖等日本国民正盼望日本能重整颓势尽快走上经济繁荣国家昌盛的发展道路。铁木真不仅改变了个人命运,还带领其建立的蒙古帝国摆脱贫困走向了领土扩张民族融合的兴盛荣景。井上靖热切地期盼国家领导人能像铁木真一样带领日本走出困境,创造美好的未来!写历史题材却不拘泥于历史典籍是井上靖的独到之处。小说《苍狼》是井上靖为探索铁木真征服欲的根源而创作的虚构历史小说。笔者借用自体心理学理论研究铁木真征服欲的构成。自恋需要的缺失,让铁木真用不同的移情形式的自体客体来补偿自我,从而创建了丰功伟绩。井上靖在书中真实而不加评价的战争描写,实质上透视出作者强烈的反战情绪。无论是作品中呈现的,还是井上靖身体力行为中日文化交流做出的贡献,都为《苍狼》的研究奠定了友好和谐的基石!