宋代的辑佚活动作为中国古籍辑佚史上的重要组成部分,不仅从事辑佚人数多、辑本类型多样,而且辑佚方法逐渐成熟,辑佚记载渐趋明晰。但是由于文献资料散见,加之宋人记载大多语焉不详,因此学界对宋代的辑佚活动依然缺乏系统的探讨。本文通过查考相关文献典籍,搜罗出宋代辑佚活动的众多代表人物及其代表性成果。笔者拟以时间为线索,将宋代辑佚史分为四个阶段,以搜集的材料为依据,将宋代辑佚从事者和相关辑佚实践依次展现,力图清晰把握宋代辑佚活动的发展脉络,并揭示其阶段性特征。北宋前中期的辑佚活动主要有崇文院辑补东林寺藏本《白氏文集》、刘烨辑得韩愈文集正集之外的作品三十八篇、欧阳修辑补唐残本《昌黎先生文集》和《诗谱》、韩盈辑佚《玉川子诗外集》、赵昂和章詧辑佚李观诗文。崇文院所从事的辑佚活动是有明文记载的宋代政府从事的第一次古籍辑佚,陆游在《入蜀记》中的描述虽略显含混,但为宋代辑佚的发展提供了一种新的设想和可能。北宋后期的辑佚涉及到七部典籍,分别是田诰文集、《杜工部集》、《杜工部诗后集》、《昌黎外集》、《樊川别集》、《刘宾客诗外集》、《小畜外集》。此时期的辑佚活动所针对的对象多是唐人文集,间或有宋人文集穿插其中。南宋前期的辑佚对象以集部作品居多,包括《陶弘景集》、《文标集》、《杜审言诗集》、《莆阳黄御史集》;其中亦夹杂着史部典籍,如《逸史》。北宋时期的辑佚活动多是个人行为,南宋则出现了一种辑佚的新形态——多人前后相继地进行同一部典籍的辑佚,例如王钦臣、曾恂、傅霄等三人对《陶弘景集》的辑佚;再如黄汝嘉、黄处权、黄处材三人多方搜求,共同辑得《莆阳黄御史集》。南宋后期的辑佚活动主要以留元刚辑《颜鲁公文集》、王应麟辑《诗考》与《周易郑康成注》最为具体、典型,而王应麟所编的两个辑本由于辑佚过程记载翔实、体例明晰、资料丰富、保存完整而成为后世文献学家进行辑佚的范式和标杆。在宋人对辑佚这项文献活动尚且处于草创期时,王应麟却首开先河、自定体例,向后人展现了较为规范和谨严的辑佚成果。尽管其辑佚之功不可磨灭,但我们也应看到王应麟在辑佚活动开创阶段的摸索并不顺利。