孔广森的《大戴礼记补注》,是清人训解古书的典范之作,具有极高的训诂学研究价值。我们以孔广森的《大戴礼记补注》为材料,以训诂学理论为基础,来总结分析其训诂内容、方法和特色。传统的训诂学著作对训诂内容的划分并不统一,我们在吸收借鉴前人成果的基础上,从注音、释义、校勘三个角度研究《大戴礼记补注》的训诂内容和训诂方法,并在此基础上探讨其训诂特色。《大戴礼记补注》中的注音有以下几类：给古今异音字注音,给古今字注音,给难字、僻字注音,给易讹字注音,给多音字注音,给通假字注音。注音方法有直音法、读若法、反切法。《大戴礼记补注》训诂内容十分广泛：其一,对异体字、古今字、通假字、正俗字等用字现象均予以辨析；其二,解释词的本义与引申义；其三,在解释字词的基础上,进一步明确句子的意思；其四,总结概括一句或几句甚至全章的大意；其五,分析篇章结构层次；其六,解释篇题；其七,在容易产生歧义处注明句读；其八,阐明语法,既有对名词、动词、形容词、虚词等词类的明确表述,又有对使动用法、意动用法的探究,对一些语序问题也予以了说明；其九,对比喻、互文、谦辞、借代、重言、变言等修辞现象都进行了揭示；其十,根据古诗文多押韵的规律阐明押韵；其十一,解说礼制,辨析名物,阐发礼义等。孔广森注释《大戴礼记》,既注重词义的训诂,又注重阐发经义,如阐述儒家伦理观念和易学思想等。孔广森的《大戴礼记补注》,典范地使用了各种训诂方法：同音为训、音近为训是其中运用因声求义方法释义的两种基本形式；其运用直训方法释义,主要是使用了同义词释义、义界法释义、描述性状释义等几种训诂方法；通过分析汉字的形体结构来探求或证明古代文献中的词义,也是其常用的释义方法；此外,孔广森有时根据具体的语境考察字词的含义,如根据上下文意、时代背景、历史事实等理解文义。从校勘方面看,《大戴礼记补注》的校勘内容有改正讹字、纠正倒文、查明脱衍、校正错筒等。孔氏充分运用“本校法”、“对校法”、“他校法”、“理校法”校正《大戴礼记》中的讹误,他广罗异本,以“本校法”、“对校法”、“他校法”作为最基本的校勘方法,在无他书可证时,则采用理校法,如依据上下文意、音韵学知识、修辞、古文字知识、史实、目验等进行校勘。《大戴礼记补注》的训诂特色十分鲜明：其一,汉宋兼采、破除门户之见；其二,博稽群书,参会众说；其三,广罗异本,择善而从；其四,因声求义,不限形体。总而言之,孔广森的《大戴礼记补注》是一本充满真知灼见的著作,它不拘泥于一种方法,综合运用多种版本及各种材料,将注音、释义、校勘融为一体,训诂内容丰富,训诂方法科学,论证非常严密,不仅是清代学者辉煌训诂成就的集中体现,也为今天的古籍研究提供了宝贵的经验。