《大学》作为《四书》之首,是重要的儒家经典。在中西文化交流史上,不少传教士都曾翻译儒家典籍,其中就包括第一个翻译出《四书》英文全译本(The Chinese Classical Work Commonly Called the FourBooks)的新教传教士柯大卫(David Collie,1791-1828)。该译本于 1828 年出版,在儒学西传史和中西交流史中发挥了独特作用,然而学界对于柯大卫译本的研究尚不充分,尤其缺乏从中西文化传统对比的视角下对柯氏译本进行细致分析。本文将从阐释学和比较哲学角度入手,对柯大卫译文和副文本进行分析,经由研究译文特点以及译者的阐释行为,试图解读译者的困惑与质疑,对影响其译介活动背后深层的哲学文化和历史原因予以挖掘,展现中西哲学传统的差异及由此造成的障碍。本文共分为四章,第一章为绪论,主要介绍论文的选题缘起,回顾《大学》西译史与研究现状,并对本文撰写的思路和分析过程所采取的方法进行说明。第二章为柯大卫生平及其译本研究,共四节内容。第一节对柯大卫生平进行考述,介绍译者身份、经历、著述;第二节就翻译底本问题梳理了《大学》的成书史及其文本的演变历程,尤其明确朱熹对古本《大学》所做的改动,并对译者所用底本进行考证。第三、四节实为柯氏《大学》译本的文本分析部分,但在分析的文本对象、切入分析的方法上有所不同。其中,第三节主要围绕译本的正文部分,借助马士曼、柯大卫、理雅各三位新教传教士的《大学》英译本进行语料的平行对比,着重论及《大学》核心概念“三纲八目”、汉语修辞以及隐含性内容的翻译处理,借助比较的视域来探讨异域文化因素在三者译文中的体现,一并凸显柯氏译文在新教传教士儒学译介谱系中的地位、作用及特质;第四节侧重柯氏《大学》译本的副文本分析,采取跨文化和比较哲学视角,针对柯大卫在序言、点评等副文本中透露的翻译动机、困惑和质疑,从时代背景、宗教传统和思维模式三大方面予以解读。第三章为结论,其中第一节基于上文针对柯氏译本的多译本平行对比及跨文化解读,对柯氏译文的突出特征予以总结。柯大卫采取直译策略,对比另两位译者在灵活性和准确性上均有所欠缺,由此凸显了其对中文语言和文化的了解有限;柯氏译文在译词选择和大量点评中体现出强烈的宗教色彩和典型的西方思维模式,展现了中西两种文化传统在多个方面的碰撞。结合副文本分析,本文发现:柯大卫对儒家经典的阐释折射出近代西方崛起的时代背景、宗教信仰的介入以及中西思维方式上的差异等诸多影响因素。第二节则是基于本论文的研究发现,试图为当下的中西文化交流提供实质性的建议,希望有助于西方读者更清晰地意识到两个文化传统间的差异,从中国语境去理解中国文化,同时亦使中国译者能更好地向世界介绍中国文化。