劳伦斯是20世纪英国文学史上最重要的作家之一。在二十年的创作生涯中,他几乎涉猎过所有的文学体裁,包括长、短篇小说、诗歌、散文、戏剧、文学评论和游记。他的最后一部长篇小说《查泰莱夫人的情人》是他后期成熟思想的集中体现。但由于作家在这部小说中对“性”的大胆描写与当时的出版审查制度不相符合,作家只能自费出版。该书出版后不仅立即遭到评论界的非议,而且直到1960年才被英国当局取消了禁令。本文试图从性伦理的角度,通过对劳伦斯的性道德思想形成原因的研究,论述劳伦斯在小说中所提出的他个人的性道德观。本文第一章从维多利亚的道德价值入手,分析劳伦斯性道德思想形成的原因,阐述劳伦斯性道德思想的具体内容。维多利亚时期的道德价值强调保守,尤其表现为在性方面的限制。而劳伦斯认为性是人的本能,是生活的原动力。劳伦斯的性道德主张两性关系中精神与肉体的和谐统一。所谓精神与肉体的和谐统一,就是在两性关系中肉体接触与精神交融的统一。劳伦斯认为肉体接触是性爱的前提,他反对只注重精神交融而排斥肉体接触的两性关系。劳伦斯的性道德思想与维多利亚时期的道德价值发生了冲突。第二章介绍两性关系中精神与肉体的分离在小说中的具体体现。这种精神与肉体的分离表现为只注重精神交融而排斥肉体接触,或只注重肉体接触而忽略精神交融。前者主要在梅勒士过去的两位情人和克里福德的身上得到体现,后者集中体现在梅勒士的妻子和迈克里斯的身上。这两种形式的分离都是劳伦斯所反对的。第三章介绍两性关系中精神与肉体的和谐统一在小说中的具体体现。两性关系中精神与肉体的和谐统一是劳伦斯性道德思想的核心内容。精神与肉体相统一的两性关系是作家在小说中倡导的理想的两性关系。在劳伦斯看来,这种理想的两性关系可以给原本身处逆境中的男女双方带来对新生活的希望。小说中的男女主角梅勒士和康妮最后虽然身处两地,但正是他们两人之间这种理想的两性关系使双方都对未来的新生活充满着坚定的信念。在结论中,本文作者认为劳伦斯的性道德对于当时的维多利亚道德而言具有积极意义,即使在今天,劳伦斯所倡导的两性关系中精神与肉体的和谐统一也能给人以巨大而有益的思想启迪。劳伦斯在《查泰莱夫人的情人》中提出的性道德绝不是在鼓吹淫乱通奸等不道德性行为,相反具有道德上的教育意义。正如劳伦斯自己所认为的,文学艺术的目的应该发挥其道德功能,而不仅仅作为审美或娱乐的功能。