“清六家”之一吴历，早期讲求义理之学，后期受天学吸引，加入耶稣会，成为天主教司铎，其诗歌也经历了从山水诗到天学诗的巨大转变。吴历以清初著名文人之身份加入耶稣会，必然是在对中国哲学作出巨大反思之后作出的选择。本文拟在前辈学者研究的基础上，对吴历的诗歌进行分期，尝试从其生活经历和交友情况等总结出基督教文化对他的影响，进而研究其身份转变的意义。 本文内容包括引言、两部分正文和结语。引言部分介绍了吴历的生平和其著作的概况。第一部分将吴历诗歌分为早期山水诗和后期天学诗，对比其前后期诗歌的明显差异，并探讨了这种变化的客观原因。着重分析了吴历生活地区的传教背景以及其从游北京和学道澳门的特殊经历。 第二部分探讨吴历身份的转变和转变的意义。儒家现实功业和基督教现世寄托的深层对立突显出来，吴历对于西人西学的“整体”接受也进一步显现。其中，既包括伦理规范等因性之学，还包括超于因性之上的天主教超性义理，同时也包括蕴藏于上述诸学中的宇宙世界观、历史演化观、社会人生观、道德伦理观甚至人生价值的评判尺度和运思方式。 结语指出吴历个例具有的普遍意义，反映中国封建社会晚期，若干知识分子，从儒家学说的信奉者转变为代表西方文化的天主教的忠实信徒，这样一种中西文化交流史上特有的文化现象。有利于我们考察渔山所处时代士人的思想心态，发现中西文化交流碰撞的特点。