成濑巳喜男和今村昌平恰好代表了日本女性电影的两种倾向。成濑巳喜男继承了五所平之助、小津安二郎的价值体系,再加上自己的悲观主义,形成了自己的风格。而今村昌平受西方文化影响,大胆质疑和颠覆前辈的理论体系。成濑巳喜男的电影大多讲述女性悲剧命运,人物简单,线索也不复杂,多是在室内拍摄,拍摄周期较短,而今村昌平野心巨大,场景丰富,人物复杂,拍摄成本高。前者风格稳定,成本适中,懂得变通,拍摄某种有稳定观众群的主题的电影；后者格调清高,执着于艺术追求,拍摄的作品却无法受到大多数观众的认同。前者显然更受制片方的青睐,而后者可能在艺术上获得更高的成就。他们的电影差异首先体现在人性观上：成濑巳喜男认为人是社会动物,社会中的道德和法律约束着人的本性,他的女主角几乎个个温柔坚强,忍辱负重,虽然遭遇不幸但从不放弃,身处逆境但仍坚持道德底线,以至于将幸福拒之门外,拥有东方男性审美下的一切女性美德,仿佛出淤泥而不染的“白莲花”；今村昌平显然是不同意这种观点的,在他看来,人与其他动物并无本质区别,除了“生、死、性”以外便无其他,他秉承的是西方“人性原罪”(0riginal Sin)的观点,“像动物一样活着”才是人类生存的本质。从美学追求上来说,成濑巳喜男崇尚禅宗的幽静美,而今村昌平恐怕要被归为审“丑”行列。这种差异也体现在了演员选择、音乐处理、片名选用、对情＼性爱场面描写等各个层面。在叙事上,成濑巳喜男的故事线索十分简单,缺少变化,则往往呈现出“圆形叙事”的特质。今村昌平的故事内涵丰富,注重戏剧冲突,讲究情节曲折,具有传奇色彩,情节分散在多组人物身上,通常具有多条叙事线索。在镜头语言方面,成濑巳喜男的调度比较循规蹈矩,而今村昌平在镜头语言上十分有想象力,经常创作出令人印象深刻的镜头。