在中国思想史上，存在着多种不同的思想流派，各派思想的互动和融合，促进了中华文明的不断前进和发展。在诸子百家当中最有影响力的当属儒家和道家思想，二者在批判和交流、冲突和对话过程中不仅为各自思想的发展提供了新思路，而且还通过相互吸收丰富了自身的学术内涵，因此要深入研究中华传统文化，儒家和道家思想的互动和会通是不可忽视的一个问题。对于这个问题，我们既要注重研究儒道思想的互动，还要注重研究儒道思想的会通。互动和会通在程度上有一定的区别，所谓互动可以是两派之间的思想交流、互相批判，而会通则是在互动的基础上更进一步，通过这种交流和批判在某方面形成了共识，或者在某个问题上达成了一致。本文所探讨的儒道会通就是在儒道互动的基础上更进一步，寻求二者会通的内涵。而要考察儒道会通，我们不能泛泛而谈，必须寻求一会通的契入点，故本文选取《周易》为研究对象，以王弼易学为中心研究来儒道会通的问题。　　在绪论部分本文主要介绍了选取《周易》文本以及王弼易学作为儒道会通之契入点的原因，并回顾了目前学术界已有的研究成果。要研究儒道会通，我们首先要研究儒道思想在什么样的问题上实现了会通，或者是二者在什么时代达成了共识，如果单从儒学或者道家思想中去寻求这个共识或者这种会通难度无疑是比较大的。中华文化历来有注经的传统，儒道两家皆是如此，故从二者共有的经典《周易》出发，来寻求二者的会通之处无疑是一个很好的契入点。在易学史上，汉魏之际王弼的《周易注》更是融合儒道的典范，故在前人研究的基础上，本文选取王弼《周易注》为研究中心，重点研究王弼易学思想当中的儒道会通内涵。　　中华文明源远流长，中华文化的哲学特征主要源自于巫术活动的理性化，《易》、儒、道的产生与巫术文化密切相关，三者思想同源而异流。在第一章当中，我们就《周易》与儒、道之关系进行了探讨，《周易》古经彰显了巫术中的理性和德性的因素，对中华文明的形成有着重要的作用，亦对儒道思想的形成产生了影响。儒、道思想产生之后又对易学的发展有着重要的影响，在儒道思想的影响下，产生了诠释《周易》古经的经典——《易传》，《易传》确立了诠释《周易》古经的经典模式，而在其所确立的诠释模式、诠释内容和诠释方法当中已具有儒道会通之雏形。　　儒道会通并非一蹴而就的，而是经历了一个漫长的过程。魏晋时期儒道思想逐渐走向融合，而王弼作为正始玄学的奠基者，兼治《易》、《老》，其易学思想对于我们理解儒道会通的形式、内涵有着重要的作用。在第二章当中本文首先考察了王弼易学产生的社会背景及学术背景，汉魏之际道家思想开始复兴，而儒学亦由今文经学向古文经学转变。王弼易学便是在此种背景下产生的，他通过对《老子》与《周易》的重新诠释，完成了《老子注》和《周易注》两本跨时代的巨著，建构起了独有的玄学思想体系。一方面他将易学诠释的重心由象数转向为义理，创立了易学史上的一个重要流派——义理学派，另一方面他有意识的将道家思想和儒家思想相结合去阐发《周易》的义理内涵。王弼在已有的玄学思想的基础上，对《周易》进行了创造性的诠释，在儒道会通的基础上将义理派的易学理论发挥的更为纯粹。　　第三章主要对王弼在《周易略例》中所提出的易学诠释方法进行了研究。《周易略例》在王弼思想当中占有非常重要的地位，而且在易学史上也产生了巨大的影响。王弼通过《周易略例》对《周易》卦和爻的关系，言、象、意三者的关系以及哲学功能等问题进行了系统的论述，对易学诠释方法做了深入而全面研究，阐发了其解读《周易》的基本原则。《周易略例》中的“执一御众”的原则，“时变”的思维模式，“得意忘象”的解易方法都是王弼对解易方法探寻的结果，而这些方法的形成源自于其对汉代象数易学的反思以及其所受道家思想的影响，在一定程度上是儒道会通的结果。　　第四章主要阐述了王弼《周易注》的思想内涵。在《周易》经传当中既有“极天地之渊蕴”的天道观，又有“尽人事之终始”的人道观，最终以二者的圆满通贯而形成了易学特有的学术体系。王弼注《易》必然围绕《周易》所特有的天道人事之内涵而展开，在对天道的认知上，王弼借鉴了其从《老子注》那里体悟而来的自然之道，但《周易注》中的道与《老子注》的道不同，与人伦日用密切相关，这就是儒道会通的结果。天道落实到人的生命当中来就形成了性，王弼通过反思儒家的传统价值体系，结合了道家思想，以“崇本举末”“守母存子”之玄思对易学中性与天道的问题进行了思考，试图为理想人格与人生境界寻求一个终极依据，这为性命学的研究打开了一个新的思路。《系辞》日:“夫易，圣人所以崇德广业也。”王弼非常注重人伦日用，他并没有否认儒家所提倡的道德修养，只不过在其最终依据和关键环节当中引入了道家之自然的观念，去补充儒家在形上本体的不足。　　第五章阐述了王弼《周易注》对后世的影响，对其易学中所体现出的儒道会通进行了评价。王弼通过《周易注》完成了其玄学体系的构建，将儒道思想融合在一起，这无疑开创了易学发展的一个新的时代。他既重视对道家思想的弘扬，但同时又没有放弃对儒家精神的追求，对后世易学的发展产生了深远的影响。王弼之《周易注》将儒道思想统一在其玄学理论体系当中，儒道思想共同作用，互相影响，二者的思想内容已经发生了变化，但这种变化是积极的，是适应当下社会的需求的。