许衡是我国十三世纪杰出的思想家、政治家、教育家和天文学家。他虽生逢乱世，但对圣贤之学却表现出极大的热衷，先是习章句之学，后又崇奉程朱理学并形成了自己的思想体系。面对蒙古贵族以少临众，在中原建立的政权，许衡放弃了严夷夏之防，主动走上了与元廷合作的道路。在元初的政治舞台上，许衡积极辅佐元世祖忽必烈推行汉法，在蒙汉两种文化的激烈冲突中，坚持用儒家的政治文化立场，来影响蒙元的政治走向。并通过教育实践，大力传播和普及理学，将程朱理学引进元朝的最高学府——国子学。有元一代，许衡的理学思想合会了朱陆之争，构成了程朱理学到阳明心学过渡的桥梁；程朱理学在许衡的大力倡导和张扬下，被写进了科举程式，实现了官学化；许衡提出的“治生”说，改变了宋朝以来空疏的学术风气；许衡的政治思想，极大程度地促进了民族团结和民族融合，加速了蒙元帝国的封建化进程；其教育实践和教育思想完善了元代的教育体系；许衡领导制订的《授时历》代表了元代的天文学方面的科技水平。 全文除引言和结论外，主体内容共分四部分。 第一部分以两条线索写许衡生活的元初社会背景：一是蒙元统治者“以儒治国”思想的逐步形成过程，二是描写程朱理学在元初北方的零星传播和微弱发展。 第二部分写许衡受赵复理学思想、儒家民本思想以及艰苦的生活阅历等方面的影响，经过长期的学术活动和教育实践，从而形成了自己独特的理学思想体系。 第三部分写许衡在落后的游牧文化与先进的汉文化的冲突中，积极倡导和传播理学的曲折和艰辛。 第四部分写许衡的理学思想在思想上、政治上、教育上及天文科技方面对元代以后的明、清社会发展产生的深远影响。