魏晋南北朝是中国历史上国家分裂和民族融合时期，受现实政治影响，史家在历史撰述的过程中，表现出了浓郁的正统观念。本文籍由这一研究，旨在揭示这一时期史学正统观念的新发展与不同标准、内涵，史学正统观念中涉及民族关系的内容及时代特点等，以加深人们对魏晋南北朝史学思想的理解和认识，并由此推动中国古代史学思想史研究工作的进一步发展。　　 本文由绪论、正文和余论组成。绪论部分主要介绍本选题的研究意义，概述有关本选题研究的历史和现状，并指出本选题研究的重点、难点和创新点，旨在对本选题研究的可行性和开拓性进行说明。余论部分旨在揭示正统观念之思想价值及其对中国古代历史所产生的深远影响，阐明其对当今政治文化建设的重要借鉴意义。正文部分主要包括以下内容：　　 一，正统观念的形成与发展。在中国古代史学史上，史家关于正统之论的辨析源远流长。其理论渊薮可以追溯到古代中国的天命王权和以华夏为中心的思想。秦汉时期所创立的“汉绍尧运”说以及“闰”统观念的确立，则是正统观念正式形成的标志。魏晋南北朝时期，四分五裂的政治格局，促使这一时期的统治者比以往更重视运用史学来确立本皇朝在历史发展序列中的合法席位，史学正统观念亦出现了新的变化和发展。　　 二，魏晋南北朝时期，不同政权的鼎立和并存，是与史学正统观念息息相关的。三国鼎立时期，魏、蜀、吴各为正朔；三国究竟以谁为正，成为当时史家研究三国历史的一个重要问题。陈寿《三国志》以曹魏为正，习凿齿《汉晋春秋》、袁宏《后汉纪》则以刘蜀为正，曹魏为僭伪，由此掀起了魏、蜀正统论争的轩然大波；北魏灭亡以后，出现了东、西魏政权的并立，魏收《魏书》以东魏为正，西魏为僭伪，隋时魏澹别成《魏史》，则以西魏为正，东魏为僭伪，带有鲜明的时代特征。　　 三，魏晋南北朝时期，王朝更迭频仍，在将近四个世纪的历史长河中，前后共出现三十余政权，为彪炳本政权在中国历史发展序列中的合法性，史家在历史撰述中的断限、起元问题上，进行诸多弥缝和讳饰，并在史书中大力宣扬阜朝意识、天命王权思想、五德终始观念，编造所谓的“禅让”神话等，从而达到为其政权合法性服务的目的。　　 四，魏晋南北朝时期，汉族政权与少数民族政权南北对峙的社会现实，使得南北政权间为本朝争正统的史学意识更趋强烈。从整体上而言，南北双方的正统之争，主要是以夷夏之辨的方式进行的，但随着民族融合程度的进一步深化和发展，夷夏色彩逐渐淡薄，历史文化认同意识越发凸显。这一历史文化认同意识，实际上即是对“中国”的认同，包含地域、血缘、文化等多种因素。　　 总而言之，魏晋南北朝作为中国史学正统观念发展的一个重要时期，大有研究之必要。