传统儒家经典被封建政府用政权的形式法定下来以后,便逐渐具有了"宗教圣经"的权威作用,只能信仰注释,不能非议怀疑.至宋儒手中则学风大变,学者以独见为荣,以雷同为耻,标新立异,唯理是求,翕然成风,传统儒家经典得以重新注释,《春秋》学就是在这种学风影响下成为当时的一门显学.宋儒汲汲于此,从不同出发点、不同角度,利用不同的方法,寓自己的学术见解和政治主张于《春秋》学的注释之中.该文分三个部分来探讨宋代《春秋》学的状况.一、宋代《春秋》学研究方法上的特点.1."不惑传注""唯理是求";2.以"己意说经"乃至"改传易经";3.研究门径各异;4."家学""师承"特色突出.宋代《春秋》学研究上的不拘一格,使宋代《春秋》学研究取得斐然的成绩.二、宋代《春秋》学著作.通过对宋代《春秋》学著作的收集整理,对《宋史·艺文志》春秋类著作有所纠正和增补,并可大致反映宋代《春秋》学研究在时间和空间上的发展状况.三、宋代《春秋》学研究内容上的特点.不同时代的《春秋》学都有不同的内容主题.宋代的《春秋》学则表现了明显的时代性和经世致用特点、尊王攘夷特点和理性化趋势.其中,尊王攘夷和理性化的趋势又是时代性和经世致用精神的具体表现.