袁可嘉在40年代的一系列诗学思想主要集中于其“新诗现代化”的构想中,旨在通过建立“现代诗”的理想形态进而完成对诗歌综合品质的追求。具体而言,又突出地体现在其关于“经验”与现代诗关系的表述上。笔者认为这些表述存在着逻辑上的关联,可称作一种经验诗学。本文力图从两个角度、三个方面来阐释其形成语境和内涵旨归,探究其意义和限度。除绪论外共包括三部分:第一部分主要在20世纪40年代中国的各种语境中考察其经验诗学思想的形成,涉及到时代文化语境,社会现实背景及诗学自身的发展等层面。具体而言,袁可嘉的经验诗学思想是其以一个自由主义知识分子的身份在充满战争和政治较量的历史转折时期作出的诗学选择,包含了对“现代”这一文化现实的回应,以及对当时社会历史现实的独特关怀方式,并在他的“新诗现代化”诗学构想中体现出来。袁可嘉突出“经验”在现代诗中的意义,在克服诗歌中“热情”、“说教”、“感伤”等倾向的同时也促进了诗歌感受力从感觉—情绪层面向经验—意识层面的更具现代性的转化。第二部分则重点阐释其经验诗学思想的内涵旨归。关于袁可嘉“经验”和现代诗关系的表述可以从“经验的获得”、“经验的传达”两方面来理解。放置在他推崇的戏剧主义批评框架内考察,则是通过实现诗歌素材、动力、媒介的戏剧化来实现诗歌整体方向的戏剧化,进而完成对个人与非个人、历史与非历史因素相融合的诗歌综合品质的追求。具体而言,在经验如何获得的问题上,袁可嘉强调的是生活经验与诗歌经验的分野以及生活经验如何转化为诗歌经验的过程,涉及到诗歌与政治等其他社会因素平行关系的建立、想象力的综合等要点。而在经验何以传达方面,他又提供了“想象逻辑对诗歌结构的安排”、“语言弹性的追求”、“意象比喻的特殊构造”以及“客观对应物的运用”等技术发明。在当时的实践中,穆旦的诗歌写作则显现了从这种诗学共识出发却又不止于此的特殊性和丰富性。“用身体思想”的诗歌想象方式使他成为“经验”传达中的“这一个”。第三部分旨在探究袁可嘉经验诗学思想分别在新诗现代性探索和作为新诗自身“传统”方面的意义和限度。具体而言,其经验诗学关注的是如何在诗歌中用新的感觉、想象方式、语言策略自觉处理个人与时代经验的关系,在对现代主义诗学立场的修正和澄清中完成对新诗现代性具体形态的设想。同时,这种探索的意义和局限也在当时中国社会特殊的现代性问题中得到凸显。而其如何在新诗自身传统的意义上存在,则需进一步在90年代的“个人化”语境中考察其意义的延展和内容的丰富。同时,也要在新世纪以来“经验”愈加贫乏的时代危机中反思其作为一种审美文论的可能和限度。