众所周知,芥川龙之介是日本大正时期极负盛名的作家,他与夏目漱石及森鸥外并称日本大正文坛的三大巨匠。他自幼喜爱读书,涉猎极为广泛,学贯中西,博古通今。而他的文学魅力之一在于“翻案小说”的创作。“翻案小说”是他取材于古今中外之经典,并将自己的独创性融于其中,给读者呈现出丰富多彩的故事的一种创作手法。在他众多的翻案小说中,不乏对人性的生动再现。而这一切都离不开他“对道德的怀疑心”以及对人性的冷静客观的观察分析。笔者再三仔细阅读他的著作,发现贯穿他文学生涯的一条重要主线,即“人性的不可解”。笔者认为,较之众多学者提出的主题,例如“人类的利己主义”、“人性的丑恶”等,这一主线更能体现芥川文学的本质。另一方面,芥川服安眠药自杀给当时的日本大正文坛带来巨大冲击。其自杀原因正如他在遗书中写到的“对未来茫然的不安”。目前为止,众多学者就“不安”的本质以及引起“不安”的原因等一系列难题,联系作者当时的时代背景并作出多样化的研究。而事实上,如果从文学角度来审视这一问题,这种不安其实来自于芥川对无法解析的人性的绝望以及对惨淡的现实生活的逃避。随着芥川的人生阅历的丰富以及对人性理解的逐步加深,这种绝望感和逃避现实的欲望越来越强烈。本研究的目的在于:通过“人性的不可解”这一主题,对翻案小说进行文本分析,透过文本来考察芥川对人性理解的变化过程以及从文学的视角解析“不安”的内涵并从中寻找其自杀的前兆。拙论按照芥川的文学生涯的前中后三期代表作分别选取《罗生门》、《杜子春》、《竹林中》作为研究对象,并就当时的创作背景来分析其创作动机。拙论分四章进行叙述。第一章中,以前期代表作《罗生门》为中心,通过对结尾“下人的行踪”模糊化处理的重点分析,来考察善恶的相关制约性以及人性的变化无常,并重新审视芥川“对道德的怀疑心”。第二章中,以中期代表作《杜子春》为中心,从人性考验的角度,重点分析主人公仙人对人性的考验以及杜子春的自我救赎,并讨论芥川对人性的探求和救赎。第三章中,以后期代表作《竹林中》为中心,分析文末提及的关键词“中有”的内涵及本质,并考察“人性的不可解”这一主题与“不安”的相关性。第四章中,分别以上述三部作品的创作背景为中心,分析当时作者的创作动机,并考察人性变得不可解这一主题和“不安”以及作者最后的自杀之间的相关性。