扬雄是西汉末年的文学家、语言学家、思想家，是学者型的文人，他以渊博的学识、丰沛的创作成为两汉之交中国文化的代表性人物。他的经历和作品不可避免地反映出那个时代的文化特点。本论文对扬雄的生平经历、著述，他的作品(主要是文学作品)对人物、艺术、自然事象的审美观照，他在不同时期对色彩的不同取向，其文学作品的文化走向等四个方面进行了尝试性的研究。 第一部分即第一章，考述扬雄的经历及著述。西汉中后期，政治权力高度集于中央，士人普遍由地方趋向中央。扬雄的经历是这一时期的士人经历的一个缩影：中年以前，居于家乡蜀地；中年以后出蜀至长安。文化氛围、视域发生变化，文学作品的创作倾向也发生改变。因此，探讨他的经历、他对作品的著作权及作品的创作时间对研究他的人和他所代表的那个时代就显得十分必要。本章第一节即考述扬雄的生平，侧重于对他的思想、创作发生影响的经历及与之有关事项的考察。第二节是对扬雄一生创作的全面考辨并力图给以准确的排序。 第二部分侧重探讨扬雄在文学作品中表现出来的审美取向。从西周、春秋战国到两汉这一时段，从审美史上看，是审美风尚发生转变的重要时期。周代传统以高大、舒缓、稳重为美，春秋战国时期，在楚文学作品中表现出以迅疾、屈曲为美的倾向。来自楚地的汉王朝建立者们把这种风尚带到长安。同时，继承周代传统的儒家思想在汉武帝以后逐渐在思想领域定位于一尊，这就形成两种倾向：在统治意识中，与礼乐文明相联系的传统美受到推崇：而在现实生活中，与传统美对立的新风尚极为流行。这两种倾向在扬雄的不同创作时期均有体现，反映历史上升期对不同文化的涵容性，以及表现在同一作家身上的复杂性。本论文的第二章、第三章、第四章、第五章均就这一问题作出探讨。第二章，探讨扬雄对人物——女性和男性的审美观照。第三章，探讨扬雄对艺术——音乐和宫室的审美观照。第四章，探讨扬雄对自然——山、水的审美观照。第五章，探讨他对帝王车马旗旌的审美取向。 第三部分即第六章，探讨扬雄前后期对色彩的不同取向。色彩是视觉艺术的要素之一，在文学想象中地位至关重要。色彩又具有文化含义，文化背景不同，人们赋予色彩的象征意义、对色彩的选择也不尽相同。扬雄观念世界发生的变化同样投射在他对色彩取向的变化卜。本章第一节探讨他前期的色彩取向——以绚丽缤纷为美。第二节探讨他后期的色彩取向一一趋向于黯淡单一。 第四部分即第七章，总论扬雄文学作品的文化走向。扬雄的文学作品大体可以分为两类：讽颂类和叙志写意类。本章依此分两节纵向探讨扬雄在不同类型作品中表现出的不同文化走向。第一节，探讨扬雄在讽颂类作品中表现出的趋向于儒学的创作意识。第二节，探讨扬雄在叙志写意类作品中表现出的生存方式的道家倾向。可以获得这样的结论：在理念世界军，扬雄对儒学是不断趋就的；现实政治的失意又使他颇多怨刺情绪，表现于外在行为及叙志写意类作品，是其淡泊疏放的生活方式及对道家占说的接受。