吉奥诺的作品以描绘乡村自然美景见长,体现了作者热爱大自然,追寻幸福的主题。法国的大学每年都有各种层次的毕业论文以他的作品为主题做专项研究。这些研究运用社会学、主题学、文本发生学、符号语义学等批评方法多角度阐释作品的内容和主题,年复一年,经久不衰。学者们辛勤努力的研究推动了吉奥诺研究水平的全面提高。作家早期的作品《奥德赛诞生记》中出现了东方的主题。作家将真实的审美体验以一种巧妙的比喻方式引出不同的两个东方世界：一个是充满了野性的“狄奥尼索斯”体验的东方；另外一个则是“阿波罗”精神的东方。第一个东方世界展现了世界的虚妄无度,狂野而又血腥,其间夹杂着人与自然的冲突。而后一个东方则恰恰相反,它和一种古老而又神秘的“虚无”体验融为一体。这点和中国传统思想道家所主张“虚空”有异曲同工之妙。例如,原始第一推动力通过“道”最终回归本源。然而,体现“阿波罗”精神的东方和道家思想的“虚空”之间这个重要思想交汇点所受关注还不够。作为一个中国学生,由于先天的文化条件,自然而然对这个问题抱有浓厚的研究兴趣。本文运用比较文学的研究方法,试图通过道家思想的“虚无观”,关照吉奥诺作品的创作历程,跳出既有的理论框架和概念冲突,着力探讨作家一生的创作轨迹——追寻失落的世界重生——从事物本源和人类本体出发,不懈地追求自由的价值和人性的解放。吉奥诺的文学探索不仅停留在个体话语之上,而是以个体话语为工具,以文学样式小说为载体来展开追求。追求不再具有简单的古典传奇风格,它持续不断地演变,体现了浓郁的个人原创风格。它通过作家对生活的思考和感悟,打通一条直抵幽僻人性的通道；它包含着许许多多的追问：个体如何对抗孤独,个体如何获得持久的幸福。它试图和作家生活的那个时代,和先前的文学传统对话,体现了吉奥诺作品文学现代性特点。总之,作家对生命本体不懈的追求不但表现出追求个性解放的自由价值取向,同时也直指亘古不变的人性底色。因此,这种追寻也就成了普世的人性真理。在中国传统智慧道家思想中蕴含了大量追求个人自由的思想观点,如“虚无”观念。这种观点在老子的《道德经》里有充分地论述。“虚无”这种世界观主张“道”作为一种终极、根本、原始的客观存在表现出既具体又抽象,自然产生不受意识制约的特点。“道”不是教条刻板的而是灵活可变的：它忽隐又忽现,存在于世间万物之中。吉奥诺的追求最终指向的是作家本人对“道”的认识。它与道家思想对人性底色的认知方向是一致的：吉奥诺内心追求个性自由解放之路的创作过程关照道家思想中的“虚无”观念。由此,我们的论文主要试图回答下面这些问题：(吉奥诺的创作和道家“虚无”观)它们的思想交汇在哪儿?它们的思想关照又是什么?创作能达到“虚空”的境界吗?为什么吉奥诺认为创作即生活?论文分成两大部分：第一部分集中论述吉奥诺不同创作阶段“虚无观”的三重体验。第二大部分则将重点放在作家如何通过集中、冥想、接受等步骤一步步接近最高阶段的精神和谐,并由此出发论述东西方思想中的对立观以及作为最高层次的虚静在佛家思想、道家思想中的体现以及吉奥诺同它的关系。作家的创作从形式上也体现了“虚空”观的特色。论文第一部分从吉奥诺的创作起点出发,分析作者在不同的创作阶段感知“虚空”观念的过程。第一个阶段,作家早期的作品主要以自然景色作为主要的内容,体现的是人与自然互动的关系。着重表现的是人类肆无忌惮地毁坏大自然会给人类自身带来灾难性的后果。创作的内容停留在传说、神话、民间故事等通俗题材。而这些文学作品就是人类和大自然直接接触的经验产生出的精神果实,具有原始野性,狂放不羁的“狄奥尼索斯”风格。吉奥诺敏锐地抓住了这些特点,用艺术的手法创作出一系列脍炙人口的小说,成名作《山岗》就是其中杰出的代表。这是作家最初阶段对世界的认识,对“虚空”的体验停留在现实的接触阶段。随着时间的发展,作家的创作随着生活经验的丰富而对“虚空”的认识有了进一步的发展。第二个阶段,作家经历了两次世界大战,他发现人类自相残杀的根源在于人类的内心世界。因此,作家由撰写自传性的回忆录小说开始,一步步由个体推广至整个社会,进而推广至整个人类的内心世界。作家创作视角的转换带来思想内容的巨大变化,创作手法的革新。吉奥诺带着问题意识,从危机的现象入手,一步步探索内在的根源和发生的机制。这些思想变化都是体现在作家创作过程之中,所以这部分侧重分析人物的内心世界。论文运用意象批评,主题学批评的方法揭示了作家在这个阶段的创作与人类心理的关系,深入地阐释了作家对世界认识的“虚空观”内涵。第三个阶段,当作家跳出战争的阴霾,走向生命终点的时候,他对世界的认识更加深入,对“虚空观”的理解上升到更高的层次,也就是超脱的体验,达到“从心所欲不逾矩”的自在阶段。在这个阶段中,论文主要分析吉奥诺如何在晚期作品中体现出对最高层次“虚空观”的体验,寻觅永恒和谐的主题——阿波罗精神。第二大部分是从第一部分的结论出发,着重比较东西方哲学思想中“虚无”概念,探讨和谐主题,进而指出吉奥诺和“虚无”的关系。简要地说,本部分从东西方哲学有关对立和重复的概念比较出发,层层分析,由作家采取的集中、冥思、接纳三种方式入手,逐步过渡到佛家、道家思想中有关“虚无”思想的论述,进而指出吉奥诺和“虚无观”的联系。论文不仅仅停留在思想内容的层面,还从语言形式的层面入手分析作家语言的特点,探讨语言和沉默的关系,揭示出作家以写作为游戏而达到“虚空”最高境界——和谐的创作观。结论强调了吉奥诺独特的创作历程,读者在他的小说中读到生动鲜活的故事情节,感受到强烈的感情脉动。吉奥诺通过对世界不断深入地感知,展现了世界和人心的丰富广度和深度,探讨了和谐思想的价值,并指出在平庸的现实世界之上还有一个美妙的文学世界,一个安静祥和的和谐世界。他认为创作之最高境界是“从心所欲不逾矩”。这个世界是不完美的,在文学的世界中寻找完美的世界却又是可行的,吉奥诺终生致力于文学创作的价值在于——这是生活的斗争——同这个被现代性折磨不堪的庸俗世界而斗争,热情、真诚、不懈地追寻失落的世界重生,内心达到和谐获得幸福。在这个意义上,写作即斗争,创作即生活。